W 60. heksagramie I Ching dogłębnie analizowana jest idea przepisów lub ograniczeń. Konfucjusz komentuje, że niebo i ziemia są naturalnie uporządkowane i regulowane według stałych i powtarzających się cykli. Komentuje również, że kiedy władcy lub narody tworzą sprawiedliwe prawa i przepisy, unika się zarówno nadmiaru, jak i niedostatku z korzyścią dla wszystkich.
Obraz 60. heksagramu przedstawia wodę nad jeziorem, co jest obrazem przestrzeni lub pojemnika, w którym znajduje się wielki zbiornik wodny.
Jednak decyzja ostrzega również przed nadmiernymi regulacjami lub ograniczeniami. Te przepisy, które zostały wprowadzone w celu stworzenia umiaru, doprowadzonego do skrajności, nie mogą trwać.
Dzisiaj rano, studiując I Ching, zastanawiałem się nad dzisiejszą astrologią. Księżyc wkrótce wejdzie w Barana i zastosuje się do trygonów Marsa i Saturna w Strzelcu. Sześćdziesiąty heksagram przyszedł mi do głowy jako symbol korzyści (tryb Księżyca) z przestrzegania naszych zasad lub praktyk regulacyjnych (Mars/Saturn w Strzelcu).
Jednakże w przypadku retrogradacji zarówno Marsa, jak i Saturna oraz obu planet w wyższej pozycji względem Księżyca, jest więcej niuansów do rozważenia. W tradycyjnej astrologii planety znajdujące się na wyższej pozycji w bliskim, opartym na stopniu aspekcie „badają” lub „świadczą” o czymś o planecie, którą widzieli. W dzisiejszej astrologii władca miejsca zamieszkania Księżyca (Mars) wraz z Saturnem będą badać Księżyc. Przyznaję, że trygon może sugerować korzystną lub przynajmniej mniej szkodliwą formę lub analizę, niemniej jednak ta dynamika skłoniła mnie do ponownego przyjrzenia się 60. heksagramowi dziś rano.
Tak jak można powiedzieć, że Mars i Saturn w Strzelcu trzymają się mocno swoich zasad lub przekonań, można również powiedzieć, że posuwają się za daleko lub trzymają się zbyt mocno swoich pozycji .
Na przykład w drugim wierszu 60. heksagramu widzimy obraz pryncypialnego człowieka, który nie opuści swojego domu lub podwórka, gdy nadejdzie odpowiedni moment. Jest uparty i tak pryncypialny lub sprawiedliwy w swoich przekonaniach, że traci ważną okazję. W trzecim wierszu widzimy więc zestawiony obraz osoby lamentującej, ponieważ posunęła się w czymś za daleko i nie zastosowała się do odpowiednich ograniczeń lub przepisów. Lament wynika z uznania, że „zrobiłem to sobie”. I Ching sugeruje, że jest to pozytywna linia, ponieważ chociaż jest lament, jest to również ważny moment nauki.
Przekładając to z powrotem na ówczesną astrologię, kiedy Księżyc znajduje się pod kontrolą swojego władcy miejsca zamieszkania, Marsa, w trygonie, możemy zobaczyć te same tematy. Jeden temat może wiązać się z pojawieniem się pozytywnej okazji (Księżyc poruszający się w trygonie), ale zasadniczy upór (retrogradacja Marsa/Saturnu w znaku ognia) powoduje, że tracimy tę okazję i dlatego później żałujemy naszego uporu. Innym tematem może być coś, co się przedstawia (tryb Księżyca Mars/Saturn) i brak uważnej analizy (być może oznaczany przez retrogradację, impulsywność znaku ognia lub naturę samego Marsa/Saturna), co prowadzi do nadmiaru lub ekskluzywności. Pomysł, że możemy się z tego wyciągnąć lub ubolewać, że posunął się za daleko, wskazuje również natura trygonu. Innymi słowy, jest coś korzystnego w całej tej dynamice, nawet jeśli wiąże się to z pewną pochopnością.
Dodaj do tego ideę walki wewnętrznej. Kiedy Księżyc wchodzi do wyższego trygonu od swojego władcy miejsca zamieszkania, to tak, jakby ktoś, kogo znamy, kochamy lub blisko współpracujemy, proponował nam jakąś szczególną krytykę lub analizę, a jednak wsteczny status Marsa, wraz ze współobecnością. Saturna może wskazywać, że rada jest przesadzona, zbyt sztywna lub w jakiś sposób sprawiedliwa. Innymi słowy, może wyrządzić więcej szkody niż pomóc. To z kolei może prowadzić do konfliktów wewnętrznych lub może zapowiadać zmiany w hierarchicznym systemie przywództwa lub w ramach społecznych. Podczas gdy Księżyc na pierwszy rzut oka wygląda, jakby wchodził w zasadzkę, okazuje się, że zasadzka jest aktem samo-sabotażu, który ostatecznie wspiera ją na dłuższą metę.
Podsumowując, kiedy zmienia się druga i trzecia linia I Ching, 60. heksagram przekształca się w 63., zwany Aftermath, który rzeczywiście obrazuje taką transformację okoliczności, że chaos został ponownie uporządkować i ustanowiono nowy reżim lub jakiś nowy początek. Heksagram ostrzega również, że te cykle się powtarzają, więc powinniśmy uczyć się z dynamiki, która stworzyła potrzebę nowego porządku w pierwszej kolejności… w przeciwnym razie wzór będzie się tylko powtarzał i nic o trwałej wartości nie zostanie osiągnięte.
To zdumiewające, że każdego dnia nawet najmniejsze planetarne aspekty na niebiosach dojrzewają w mądrości. Mówienie o nich tak, jakby były tylko „działającymi energiami, które poczujesz dzisiaj” jest mylące. Każdy tranzyt jest wyrocznią. Każdy tranzyt jest aktem mowy, który wymaga specyficznego rodzaju słuchania lub „czytania”. Dlatego czasami lubię szukać dobrego dopasowania od przejścia do I Ching lub świętych pism. Pomaga mi pamiętać, że każdy ruch planety jest również jak mała poranna lekcja lub zagadka, podana specjalnie po to, by nauczyć nas, jak myśleć tyleż, ile jest „przewidywaniem” czegoś konkretnego.
Modlitwa:Pomóż nam poruszać się zgodnie z regularnymi odstępami natury… abyśmy mogli uniknąć zarówno nadmiaru zasad, jak i ich braku.