Wat betreft Jupiter in Leeuw zien we de onderwerpen trots, macht, charisma, waardigheid, autonomie, wil macht, ego, schittering, lotsbestemming en speciaalheid, evenals geluk, fortuin, overwinning, succes, roem en prestatie.
Aan de andere kant brengt Uranus in Ram subversieve concurrentie, diversificatie, vechten , oorlogszuchtige rebellie, revolutie, vooruitstrevend denken, willekeurige mutatie, ervaringen die niet kunnen worden gecategoriseerd, atletisch gedrag, gewelddadige houdingen, controverse, doorbraken, dogmatische rechtschapenheid en plotseling ontwaken.
Dus kijk nu eens naar een van de populaire trending-verhalen in de media. Het verhaal van Rachel Dolezal, de 'blanke vrouw' die zich identificeert als 'zwart'. Hier hebben we kwesties van trots en vooroordeel, van vooruitdenken en ego, van subversie en lotsbestemming, van controverse en ontstoken eigengerechtigheid. Je kunt al deze thema's in de feiten van het verhaal zien, evenals de soorten debatten die overal op internet en in de media worden gevoerd. Ongeacht wat er goed of fout aan is... op het archetypische niveau zouden we nu de aanwezigheid van deze thema's kunnen opmerken, en we zouden even de tijd kunnen nemen om onze eigen reacties, gedachten of gevoelens op te merken. Er zijn waarschijnlijk een behoorlijk aantal zeer goede mensen die een verhaal als dit zien en denken:"Dit is belachelijk", terwijl er andere zeer goede mensen onder ons zijn die zouden zeggen:"Dit is belangrijk of fascinerend."
Op dezelfde manier combineert het verhaal van Caitlyn Genner, de trans-olympische atleet, veel van dezelfde thema's..vooral de combinatie van atletiek, geslacht, competitie, identiteit, trots, macht, enz. Haar foto ziend op de omslag van Veel goede mensen van Vanity Fair juichten, terwijl andere goede mensen zeiden:"Dit is belachelijk en slaat de plank mis."
Het is begrijpelijk dat dit soort evenementen ingewikkeld zijn. Ook gekmakend. Een krantenkopartikel op CNN vandaag negeert bijvoorbeeld meestal de gecompliceerde identiteitskwesties, terwijl het de schijnbaar meer oppervlakkige vraag stelt over hoe Dolezal haar haar kreeg om eruit te zien als dat van een zwarte vrouw? Echter, aangezien Venus momenteel de Jupiter- en Uranus-driehoek nadert, moeten we het idee overwegen dat deze specifieke kop over haar haar niet ALLEEN oppervlakkig is. Het is ook Venusiaans.
Met andere woorden, dit is niet alleen een kwestie van ras als je kijkt naar de planetaire symboliek. Het gaat om de teint. Teint is de topografie van schoonheid en uiterlijk, het levende landschap of ecosysteem van het lichaam, van binnen en van buiten. Dingen zijn niet altijd zoals ze lijken. Afbeelding. Identiteit. Ras. Kleur. Geslacht. Misschien is het zo dat hoe strikter we ELKE soort identiteit proberen te definiëren of verdedigen, des te meer we uitnodigen om de categorie uiteindelijk te deliteraliseren.
Dit is niets nieuws. Hier zijn een paar voorbeelden van dingen die je mensen als volgt hoort zeggen (ongeacht of ze waar zijn of niet):
* Onze president, hoewel zwart, voelt zich wit
* Ik voel me een homoseksuele man in een vrouwenlichaam
* Mijn huid is wit, maar mijn ziel is zwart
* Ik identificeer me met de gettocultuur, ook al ben ik niet in het getto opgegroeid
* Ik voel me een plattelandsmeisje hoewel ik in de stad ben opgegroeid
* Dat zwarte meisje probeert al sinds haar geboorte blank te zijn
* Ik identificeer me met de Indiaanse cultuur, ook al kom ik uit New Jersey
We hebben waarschijnlijk allemaal wel eens zoiets gehoord in het verleden, maar wat zijn de gevolgen? Wat we tot op zekere hoogte leren, is dat dingen als ras en geslacht archetypisch zijn voor en nadat ze letterlijk verbonden zijn met huidskleur of geslachtsdelen of letterlijke mannen of letterlijke vrouwen. Dit zorgt voor een beetje een raadsel voor ons. Want als het gaat om het verdedigen van onze essentiële waardigheid, moeten we leren hoe we het idee van essentiële waardigheid kunnen verschuiven naar iets dat verder gaat dan ras, geloof, huidskleur, geslacht, inkomensklasse, enz., terwijl we ook vechten voor de rechten van mensen die nog steeds vooroordelen vanwege aanvallen op hen gericht vanwege juist deze categorieën. Dus een deel van ons wil de essentiële waardigheid van deze categorieën verdedigen, terwijl een ander deel wanhopig verder wil gaan dan ze allemaal samen.
Essentiële waardigheid kan daarom (misschien) het beste worden beschouwd in termen van de ziel, de vrijheid en het mysterie van wie we zijn dat altijd verhuld of gesluierd is... nooit helemaal begrepen door letterlijke identificatie met archetypen van welke aard dan ook, maar ook altijd verlangend om in relatie te staan met archetypen van vele soorten (en soms de voorkeur gevend aan sommige veel meer letterlijk of concreet dan anderen).
Op dezelfde manier worden we in de astrologiewereld voortdurend met dezelfde problemen geconfronteerd. Beschrijft het diagram bijvoorbeeld wie we objectief zijn of beschrijft het patronen, potentiëlen of levensgebeurtenissen? De verschillen lijken misschien subtiel, maar de gevolgen zijn groot. Als we denken dat onze geboortehoroscopen beschrijven wie we zijn, zoals een blauwdruk of een objectief feitenrapport, dan kunnen archetypen uiteindelijk als stereotypen aanvoelen en dan zullen we een uitgebreid argument tegen archetypen creëren als we er echt genoeg van hebben is de neiging om archetypen op een objectiverende manier te gebruiken.
Net zoals een Schorpioen wel en vaak niet wil worden gedefinieerd door, beschreven door of gereduceerd tot hun zonneteken, zwarte mensen, blanke mensen, vrouwelijke mensen, mannelijke mensen, heteroseksuelen, bi-mensen, transgenders, willen en willen niet beschreven worden door of gereduceerd worden tot dit soort categorieën.
Wijs erop dat stereotypen niet altijd archetypisch en archetypen zijn niet altijd stereotiep. Ras en geslacht (en alle andere triggerende categorieën) gaan en gaan niet over de letterlijke dingen die ze betekenen.
Archetypische astrologie kan een grote rol spelen om ons te helpen door het moeras van deze problemen heen te werken, omdat het de primaire kracht als oefening ligt in het vermogen om ons te herinneren aan het doorschijnende en eeuwige patroon binnen het letterlijke 'ding' of 'idee', maar ook aan het letterlijke ding, object of 'feit' in het eeuwige beeld.
Gebed:Ieder van ons is een karikatuur van de dingen die we denken te zijn. We zijn en we zijn niet deze dingen. Help ons om voortdurend de letterlijkheid van onze stukken te doorzien en tegelijkertijd onze liefde voor elk stuk te eren.