Viele wissen nicht, dass Mas und Venus (Ares und Aphrodite) in der griechischen Mythologie ehebrecherische Liebhaber waren. Obwohl alle Götter sie begehrten, war Aphrodite mit Hephaistos verheiratet, weil Zeus befürchtete, dass ihre Schönheit einen Krieg zwischen den Göttern auslösen könnte. Hephaistos, ein Gott des Metall- und Feuerschmiedens, wurde ausgewählt (wie es in einer Version der Geschichte heißt), weil er hässlich und verkrüppelt war. Offensichtlich war Aphrodite nicht beeindruckt und begann heimlich eine Affäre mit Ares (Mars). Die Affäre zwischen Venus und Mars ging jeden Abend weiter, bis eines Nachts, weil sie zu lange verweilten, Helios (ein Sonnengott) sie am Morgen von seinem goldenen Streitwagen (den Hephaistos für den Sonnengott gemacht hatte) sah und Hephaistos informierte, der dann schmiedete ein unzerbrechliches Netz und fing sie damit.
Nachdem Hephaistos die beiden Liebenden gefangen hatte, brachte er sie zum Olymp, um sie vor den anderen Göttern zu zeigen und zu verspotten, aber zu seiner großen Überraschung lachten die anderen Götter nur (Hermes/Mercury scherzte sogar, dass er sich wünschte, er wäre im Netz gefangen!). Einige Geschichten besagen, dass Ares zur Strafe vorübergehend aus dem Olymp verbannt wurde (eine Art gefallene Gottheit), während andere sagen, dass er mit unheilbarem Verlangen verflucht wurde. Wie auch immer, die Liebe zwischen Venus und Mars war schon immer eine komplizierte Dynamik. Wenn wir uns diese Geschichten genauer ansehen, können wir viel über unsere eigenen Komplikationen mit der Liebe lernen.
Zunächst beginnt die Geschichte der Hochzeit der Venus mit der Idee, dass Schönheit Krieg oder Streit zwischen den Menschen auslösen kann Götter. Schönheit erzeugt Eifersucht, Konkurrenz und Streit. Wenn wir uns an diesen einfachen, kleinen, mythologischen Begriff erinnern können, stellen Sie sich vor, wie das unsere Wahrnehmung von Schönheit verändert! Bedenke, bedenke einfach diese
Ideen…
* Wenn wir sagen „du bist schön“, sagen wir eigentlich, dass du Neid, Konkurrenz, Eifersucht und Lust erweckst und sogar Hass.
* Wenn wir sagen, dass das Leben, das Universum, die Natur „Schönheit“ ist, provozieren wir immer gleichzeitig Feindschaft, Bosheit und Spaltung.
* Wenn wir sagen, dass Schönheit das ist, was im Inneren ist , dann schaffen wir auch die Idee, dass Schönheit eine private „Angelegenheit“ ist, dass sie nicht für die Welt „da draußen“ bestimmt ist oder dass die Welt „da draußen“ vielleicht grausam oder unwürdig oder nicht so schön ist.
Also, bevor wir zur Affäre der Venus mit Ares springen (vorweggenommen durch die Angst des Zeus, dass Aphrodites Schönheit einen Krieg unter den Göttern auslösen könnte), lasst uns einen Blick auf die Wahl von Hephaistos als Aphrodites Ehemann werfen. Warum sollte Zeus den verkrüppelten Gott der Metallbearbeitung wählen? Es gibt viele Geschichten über Hephaistos, aber wir suchen nicht nach einer wörtlichen/historischen Antwort. Hephaistos wurde verkrüppelt, weil er von seiner Mutter Hera (der Frau des Zeus) auf die Erde geworfen wurde, weil er bei der Geburt hässlich war. Obwohl hässlich, war Hephaistos ein Handwerksmeister. Tatsächlich fertigte Hephaistos viele der heiligsten Gegenstände und Werkzeuge der Götter an, darunter Hermes-Sandalen und -Helm, Helios‘ Sonnenwagen und Eros‘ Bogen und Pfeile. Am interessantesten ist vielleicht, dass Hephaistos für die Erschaffung der belebten Kräfte verantwortlich war, von denen die Griechen glaubten, dass sie in Statuen wohnten.
Wir können Zeus’ Plan nachempfinden, Venus mit Hephaistos zu verheiraten. Weil Schönheit Teil eines solchen Streits ist, ist es nicht sinnvoll, sie stattdessen mit Hässlichkeit zu paaren? Weil Schönheit so viele unnötige Konflikte verursachen kann, ist es nicht auch sinnvoll, sie mit „Nützlichkeit“ oder „Handwerk“ zu paaren, anstatt mit einem Gott wie Ares, der der Gott des Krieges und der Lust ist? Müssen wir nicht einfach die Venus eindämmen? Bring sie auf die Erde. Setzen Sie sie in eine goldene geschmiedete Statue der Liebe und Schönheit … die unser Leben ziert, aber auch hart, sonnig und fest.
Wir können Zeus' Ehearrangement nachempfinden, weil Venus selbst eine Art Feuer ist, denn So sehr sie Schönheit und Harmonie ist, so sehr ist sie auch das geheime Feuer von Neid und Streit. Sie ist die heimliche Flamme der Maßlosigkeit und des Neids. Welchen besseren Gott könnte man ihr geben, als einen Jungfrau-Flammenmeister und nützlichen, aber hässlichen Handwerker wie Hephaistos. Wir sehen das die ganze Zeit. Die schöne Frau zieht nichts als Probleme an und so sucht sie den „stabilen, aber langweiligen Mann“. Die schöne Frau zieht einen Leistungsträger an. Der schönen Frau wird beigebracht, nützlich, stark und rein zu sein, und ihr wird beigebracht, die Frivolität und die Gefahr ihrer Schönheit loszulassen. Zuerst die Reinheit, dann die Partei, oder vielleicht sogar die dritte oder vierte.
Wir wissen aber auch, dass die Venus im „nützlichen/reinen“ Zeichen der Jungfrau (ein Zeichen, das wir uns als das Zeichen des Haephaistos vorstellen können) als gefallen galt. Abgesehen von allem Gerede über die heilige/magische/sexuelle weibliche Seite der Jungfrau können wir hier etwas Wichtiges lernen. Die Venus kann nicht so einfach eingedämmt werden. Ihr natürlicher Liebhaber ist Streit.
Der Mars ist nie weit von der Venus entfernt ... selbst wenn nur unter dem Deckmantel der Nacht.
Wir könnten uns auch fragen, warum der Sonnengott die beiden Liebenden verpfiffen hat . Warum sollte es der Sonnengott sein? Offensichtlich hat der Sonnengott sie gesehen, weil sie zu lange zusammen geblieben sind, und so hat er sie gefangen, als er im Osten aufstieg, aber da ist noch mehr. Der Sonnengott weist auf die Unfähigkeit der Tageswelt hin, mit den moralischen Rätseln der impliziten Anziehungskraft der Venus zum kriegerischen Mars fertig zu werden. Mit anderen Worten, es bedarf einer mehr lunaren, mehr nächtlichen Form des Bewusstseins, um die geheime Seite der Liebe (Venus) zu verstehen und zu schätzen, die ihre natürliche Affinität zu Gewalt, Chaos und Feindschaft ist. Der Sonnengott verrät sie, weil seine Bewusstseinsform einfach keinen Raum für Verletzungen seiner „klaren“ Grenzen halten kann. Aus der Sicht der Sonne ist Liebe Liebe und Hass ist Hass, und wir bevorzugen einen über dem anderen, trennen die beiden, und Venus sollte bei ihrem metallschmiedenden, hässlichen, aber hochtalentierten und „nützlichen“ Ehemann bleiben .
Lasst uns also zur Sache kommen, denn es ist Valentinstag und Venus bereitet sich in ihrer Erhabenheit darauf vor, sich mit Mars zu verbinden. Lass uns damit brennen. Lassen wir die beschämende, zurückhaltende Angst vor Vater Zeus beiseite (so sehr wir seine Beweggründe für arrangierte Ehen verstehen, einigen von ihnen sogar zustimmen), und lassen wir unsere Empathie für das Hässliche und Nützliche beiseite. Sehen wir Venus und Mars als das, was sie sind…
Ein schwelender Tanz von „es ist kompliziert“
Ein Kampf, dessen Liebe den immer hungrigen, nie zufriedenen Eros, Amor, Liebhaber der Seele und erschafft Partner unserer „Psyche“
Ein Geschmack für Blut in jeder gegebenen Rose
Ein lustvoller Hass in jeder metaphysischen Vorstellung von Frieden und Transzendenz
Ein Hunger nach dem, was gegeben ist, nicht nach dem, was gebraucht, nützlich, oder klar
Eine Leidenschaft für das Unpraktische
Eine Sehnsucht nach Qual und der Qual ungeheurer Schönheit
Ein Bordell, gefüllt mit den psychischen Bildern, auf die wir am geilsten sind, die, die wir zu Boden brennen
Ein Kampf für die Tugenden des Friedens, wir brennen für sie
Der Kuss, der tötet, das Gift, das heilt, der Frieden, der verletzt, und der Krieg, der lindert
Im Zeichen der zwei Fische sehen wir die unerlaubten Liebenden verstrickt im Netz der Ewigkeit, wie das Gesicht der Ewigkeit, mit zusammengebundenen Schwänzen, im wässrigen Strudel schwappt. Wir können dafür brennen, dagegen brennen, darin versinken, es durch uns hindurchziehen lassen, was immer wir wollen…
Gebet:was immer wir wollen…