En god dag til at overveje brugen af sprog og dets evnen til at hele sår, såvel som den måde, ord kan vrides på eller bruges ubevidst til at uddybe eller forværre sår.
For eksempel...brugen af ordet "tæske", brugt af vores præsident og også borgmester i Baltimore for at henvise til, hvad der også velsagtens kunne kaldes et naturligt oprør af vrede unge. Behandler brugen af ord som "kriminel" eller "bøllen" tilstrækkeligt eller følsomt de kompleksiteter, der er på spil i begivenheder som dem, vi har set i Baltimore? På et niveau kan vi alle være enige om, at noget af optøjerne og plyndringerne afspejler en slags pøbelmentalitet, som nok bør kritiseres. På samme tid, udtrykker naturen ikke optøjer på så mange forskellige måder hele tiden? Er det ikke naturligt for et system at varme op til det eksploderer? Og er kaos ikke en del af den proces?
Lad os udforske den sårede og sårede karakter af ordet "tæske" såvel som dets mytiske dybde og vitalitet.
Ordet "thug" kommer fra et indisk/hindisk ord "thag/thak", som betyder at snyde eller svindle. Går man dybere ind i sanskrit betyder roden noget som "han dækker" eller "han skjuler." Ordet har en lang historie med at være forbundet med grupper af religiøse fanatikere, der strejfede rundt i Indiens landskab i skikkelse af kræmmere og fik andre rejsendes tillid, som de ville kvæle. En kilde, jeg fandt, siger:"Bøllernes motiv var ikke så meget plyndringslyst som en vis religiøs fanatisme. Ligene af deres ofre blev gemt i grave gravet med en indviet hakke, og en tredjedel af deres bytte var viet til gudinden Kali, som de tilbad.”
Kan det være, at selvom vi er ved at bruge ordet "tæske" negativt, at dets rødder har en ubevidst forbindelse til gudinden Kali, hvis krav om blod og ofring er "skjult" af selve ordets historie og rødder?
I' Jeg forsøger ikke at glorificere hærværk eller ødelæggelse af kvarterer. Men på hvilket tidspunkt genkender vi ikke hykleriet eller den poetiske ironi i de ord, vi bruger til at beskrive nogle af de begivenheder, der udspiller sig foran os? På hvilket tidspunkt stopper vi os selv og udfører det indre arbejde med at se guderne i vores midte?
Bøller, som mange ledere kommenterer i dag som svar på vores præsident og andre ledere, er måske bare det nye "N ord." Og selv "n-ordet" betyder noget som "sort". Hvor bange er vi for den arketypiske betydning af, hvad sort er, og hvad sort gør. Ikke kun som race, men som udtryk for guddommelige kræfter. Hvor lang tid vil det tage os at indse, at de ord, vi frygter, er de samme ord, vi bruger mest ufølsomt eller aggressivt? Er det ikke det sværeste at lukke Kali ind i vores midte? Er det ikke det sværeste at anerkende og ære den virkelige dybde og kraft af det, der lige er sket rundt om i verden? Er det ikke så svært at gøre det, fordi at gøre det ville være virkelig at tillade os selv at gå ind i det sorte ... ind i dybet ... ind i noget andet end den fortsatte polarisering af "sort og hvid", altid mod det forædlende hvide.
Ord kan hjælpe og ord kan helbrede; når vi studerer ord, runger deres historie af guddommelig kraft. Kan vi bebrejde vores sorte mandlige præsident for at ville adskille en slags sort mandsbillede fra et andet? Nej, selvfølgelig forstår vi det alle på ét niveau. Men på et andet niveau er vi nødt til seriøst at overveje ironierne i brugen af et ord som "tæske" fra vores politiske leder, og den måde, ordet har en tendens til at 'blege' den sorte i stedet for virkelig at lade os selv blive penetreret af dets arketypiske autonomi .
Kali raser, indtil hun bliver hørt...men ligesom historien om "bøllerne" fra Indien, er Kali's praksis også delvist skjult eller skjult, ellers hvordan kunne den sorte nat beskytte de usynlige landskaber fra dagens indtrængere? Ord som "tæske" lader til at være mere som beviset på dagens verdens frustration over modsigelserne eller kompleksiteten i den sorte nat.
Stilt sprog og sprogets følsomhed sværter det sorte og byder på mørke roser af taknemmelighed ved alteret i Kalis tempel. Må vi finde modet til at huske guderne i vores ord og ideer ... i stedet for at bruge ord for hurtigt eller uvidende eller fordømme ord som blot tomme "ord."
Bøn:Hjælp os med at føle guderne i vores ord og tanker, og må vores ord og tanker være helbredende, tålmodige, følsomme og kloge.