Ribhu Gita:Najwyższa Prawda w pigułce
Ribhu Gita (z grubsza przetłumaczona jako „Pieśń Ribhu”) jest integralną częścią legendarnego, mistycznego tekstu Indii, Shiva Rahasya i zawiera duchową mądrość głęboko zakorzenioną w filozofii hinduskiej. To szanowane pismo święte oferuje duchowe klejnoty jak żadne inne. Szczególnie godne uwagi są nauki przekazane bezpośrednio przez samego Boga – poprzez Pana Śiwę – które miały być bezpośrednio poznane przez Mędrca Ribhu. Pan Śiwa reprezentuje ostateczną rzeczywistość, w której wszystko istnieje wiecznie połączone – co czyni go szczególnie potężnym w filozofii hinduskiej!
Bhagawan Śri Ramana Maharishi był jednym z czołowych współczesnych nauczycieli duchowych na świecie. Darzył Ribhu Gitę wyjątkowo wielkim szacunkiem i często podkreślał jej wyjątkową wartość i znaczenie podczas rozmów zarówno z wielbicielami, jak i poszukiwaczami duchowymi. Według niego Ribhu Gita zapewnia niezrównane objaśnienie Najwyższej Prawdy, dlatego konieczne jest czytanie na każdej ścieżce prowadzącej do samorealizacji i osobistego wyzwolenia. Ramana Maharishi podkreślił jego przemieniającą moc, sugerując, że jego badanie może dostarczyć głębokich duchowych spostrzeżeń.
Ramana Maharishi uznał rozdział 26 Ribhu Gity za szczególnie potężny. Powiedział, że czytanie jej z szacunkiem może ułatwić bezwysiłkową ścieżkę do samadhi (naturalnej samorealizacji). Filozofia Advaity Vedanty utrzymuje, że ten rozdział jest prawdziwy, nauczając, że dusza (Atman) jednoczy się z ostateczną rzeczywistością (Brahmanem).
Psychedelic Guru i czakra trzeciego oka Filozoficzne spojrzenie na rzeczywistość
Ribhu Gita oferuje praktyczną mądrość, której należy doświadczać, a nie o której się czyta. Zaleca pokonanie złudzeń związanych z naszym ego i urzeczywistnienie swojej prawdziwej natury jako czystej świadomości. Co więcej, tekst ten wszechstronnie prowadzi poszukiwaczy przez różne etapy praktyki duchowej, kładąc jednocześnie nacisk na rozeznanie (viveka) i beznamiętność (vairagya) jako sposoby na pokonanie rozproszeń i przywiązań życiowych.
Ribhu Gita podkreśla znaczenie oddania (bhakti) i poddania się Boskości, pokazując nam jego wpływ na umysł, serce, duszę i boskość. Niezachwiane oddanie dla Pana Śiwy lub jakiegokolwiek bezkształtnego bóstwa, takiego jak Brahman, prowadzi do oczyszczenia umysłu i pełnego urzeczywistnienia swojej wrodzonej boskości. Co więcej, jego wersety oferują wiele metafizycznych spostrzeżeń i wyrażeń poetyckich, zapewniając stymulującą lekturę każdemu zainteresowanemu odkrywaniem ścieżek duchowych.
Filozoficzne spojrzenie na rzeczywistość
Ribhu Gita dostarcza czegoś więcej niż tylko nauk duchowych; przedstawia także filozoficzną analizę rzeczywistości. Zagłębiając się w pojęcia takie jak Maja (iluzja) i narracja własna, tekst ten oferuje poszukiwaczom dogłębne wskazówki umożliwiające zrozumienie ostatecznej prawdy wykraczającej poza zjawiska materialne w tym życiu. Przyswajając jej nauki, poszukiwacze mogą osiągnąć spokój, zadowolenie i wyzwolenie z cyklów narodzin i śmierci.
Ponadczasowe duchowe arcydzieło
Ribhu Gita to starożytny tekst i niezapomniane duchowe arcydzieło, które nadal prowadzi poszukiwaczy w stronę samorealizacji. Jej ponadczasowa mądrość, popierana przez Bhagawana Śri Ramanę Maharshiego, świeci latarnią morską dla poszukiwaczy poszukujących swojego prawdziwego ja i ostatecznej rzeczywistości; szczerze praktykowana może doprowadzić ludzi do głębokich stanów duchowego przebudzenia i wewnętrznego spokoju.
Fragmenty Ribhu Gity
- Wyjaśnię teraz metodę dziedziczenia Wszechzawierającej i niezróżnicowanej Rzeczywistości. Nauczanie to jest tajne i trudne do zrozumienia nawet przy pomocy różnych Pism. Nawet istoty niebiańskie i osoby praktykujące dyscyplinę duchową, którym jest ona droga, zdobywają ją z wielkim trudem. Postępuj zgodnie z tym, co mówię i zgodnie z Rzeczywistością bądź szczęśliwy.
- Mój synu! Zrealizowani mędrcy mówią, że absolutna inherencja w Rzeczywistości oznacza zjednoczenie się z niezmienną, spokojną, niedualną Absolutną Istotą Najwyższą, która jest Istnieniem-Świadomością-Błogością i Jaźnią wszystkiego, i zjednoczenie wędrującego umysłu z nim niczym przysłowiowe mleko i woda, całkowicie wolne od wszelkich koncepcji.
- Kiedy przyjrzymy się tej różnorodności przejawów, zdamy sobie sprawę, że ona nie istnieje i że wszystko jest niezróżnicowaną Absolutną Istotą Najwyższą, która nie jest różna od Jaźni i nas samych. Niech ta wiedza utrwali się w tobie dzięki ciągłej praktyce. Następnie odrzuć wszystko, zjednocz się z Najwyższą Absolutną Rzeczywistością i pozostań szczęśliwy.
- Trwaj jako To, co po dokładnym przyjrzeniu się nie wykazuje żadnej dwoistości w postaci tych różnych obiektów ani najmniejszego śladu przyczyny i skutku, To, w czym, gdy umysł jest tym pochłonięty, w ogóle nie ma strachu przed dualnością – i bądź zawsze szczęśliwy, niewzruszony i wolny od strachu wynikającego z dualności.
- Pozostań jako To, w którym nie ma ani myśli, ani fantazji, ani pokoju, ani samokontroli, ani umysłu, ani intelektu, ani zamętu, ani pewności, ani istnienia, ani nieistnienia, ani postrzegania dualności – i bądź zawsze szczęśliwy, niewzruszony i wolny od strachu wynikającego z dualności.
- Trwaj jako To, w którym nie ma ani wady, ani dobrej cechy, przyjemności ani bólu, myśli ani ciszy, ani nędzy, ani wyrzeczeń praktykowanych w celu pozbycia się nieszczęścia, żadnej idei „Ja jestem ciałem”, żadnych przedmiotów percepcji – i bądź zawsze szczęśliwy, wolny od wszelkich śladów myśli.
- Trwaj jako To, w którym nie ma pracy fizycznej, umysłowej, werbalnej ani jakiejkolwiek innej, ani grzechu, ani cnoty, ani przywiązania, ani jego konsekwencji – i bądź zawsze szczęśliwy, wolny od wszelkich śladów myśli.
- Trwaj jako To, w którym nie ma ani myśli, ani myślącego, ani powstawania, ani utrzymywania się, ani rozkładu świata, niczego w żadnym momencie – i bądź zawsze szczęśliwy, wolny od wszelkich śladów myśli.
- Pozostań jako To, w którym nie ma ani samoograniczającej mocy iluzji, ani jej skutków, ani wiedzy, ani niewiedzy, ani oddzielnej duszy, ani Pana Stworzenia, ani istnienia, ani nieistnienia, ani świata, ani Boga – i bądź zawsze szczęśliwy, wolny od wszelkich śladów myśli.
- Trwaj jak To, w którym nie ma bogów i ich kultu, żadnego z trzech Boskich aspektów Stwórcy, Zachowającego i Niszczyciela, ani nie medytuj nad nimi, nie ma Najwyższego Bezkształtnego Boga ani nie medytuj o Nim – i bądź zawsze szczęśliwy, bez najmniejszego śladu myśli.
- Trwaj jako To, w którym nie ma dojrzewania w niewoli na drodze dobrych uczynków, poszukiwania oddania dla Boskości ani samopoznania mądrości, żadnego owocu działania, którym można by się cieszyć, żadnego najwyższego stanu oddzielonego od niego, żadnych środków osiągnięcia ani celu, który można osiągnąć, i bądź zawsze szczęśliwy, wolny od wszelkich śladów myśli.
- Trwaj jako To, w którym nie ma ani ciała, ani zmysłów, ani sił witalnych, ani umysłu, ani intelektu, ani wyobraźni, ani ego, ani niewiedzy, ani nikogo, kto się z nimi utożsamia, ani makrokosmosu, ani mikrokosmosu i bądź zawsze szczęśliwy, wolny od wszelkich śladów myśli.
- Trwaj jako Ten, w którym nie ma pragnień ani gniewu, chciwości ani złudzeń, złej woli ani dumy, żadnych nieczystości umysłu i fałszywych wyobrażeń o niewoli i wyzwoleniu – i bądź zawsze szczęśliwy, wolny od wszelkich śladów myśli.
- Trwaj jako To, w którym nie ma początku ani końca, góry, dołu ani środka, żadnego świętego miejsca ani boga, żadnych darów ani pobożnych czynów, żadnego czasu ani przestrzeni, żadnych obiektów postrzegania – i bądź zawsze szczęśliwy, wolny od wszelkich śladów myśli.
- Trwaj jako To, w którym nie ma rozróżnienia między rzeczywistym a nierzeczywistym, nie ma braku pragnień, nie ma cnót, nie ma tęsknoty za wyzwoleniem, nie ma kompetentnego Mistrza ani ucznia, nie ma stałej wiedzy, nie ma urzeczywistnionego etapu, nie ma wyzwolenia za życia lub po śmierci, w ogóle nic w dowolnym czasie – i bądź zawsze szczęśliwy, wolny od wszelkich śladów myśli.
- Trwaj jako To, w którym nie ma Pisma Świętego ani świętych ksiąg, nikogo, kto myśli, żadnego sprzeciwu ani odpowiedzi na to, żadnej teorii do ustalenia, żadnej teorii do odrzucenia, niczego poza jedną Jaźnią – i bądź zawsze szczęśliwy, wolny od najmniejszego śladu myśli.
- Pozostań tym, w którym nie ma debaty, sukcesu ani porażki, żadnego słowa ani jego znaczenia, żadnej mowy, żadnej różnicy między duszą a Istotą Najwyższą, żadnej z różnorodnych przyczyn i konsekwencji – i bądź zawsze szczęśliwy, bez najmniejszego śladu myśli.
- Trwaj jako To, w którym nie ma potrzeby słuchania, zastanawiania się i praktykowania, nie ma praktyki medytacji, żadnych różnic w identyczności, inności lub wewnętrznych sprzecznościach, żadnych słów i ich znaczeń – i bądź zawsze szczęśliwy, wolny od najmniejszego śladu myśli.
- Trwajcie jak To, w którym nie ma strachu przed piekłem, nie ma radości niebiańskich, nie ma światów Boga Stwórcy ani innych Bogów, ani żadnego przedmiotu, który można od nich uzyskać, żadnego innego świata, żadnego wszechświata jakiegokolwiek rodzaju – i bądźcie zawsze szczęśliwi, bez najmniejszego śladu myśli.
- Trwaj jako To, w którym nie ma nic z elementów ani nawet odrobiny ich pochodnych, żadnego poczucia „ja” ani „umysłu”, żadnych fantazji umysłu, żadnej skazy przywiązania, żadnego pojęcia – i bądź zawsze szczęśliwy, bez najmniejszego śladu myśli.
- Trwaj jako To, w którym nie ma żadnego z trzech rodzajów ciał (wulgarnego fizycznego, subtelnego wewnętrznego lub bezkształtnego i najbardziej subtelnego), śniącego i śpiącego, żadnego z trzech rodzajów dusz (tych, które są w pełni przygotowane do postępu duchowego, tych, które są w pełni przygotowane i tych, które w ogóle nie są gotowe), żadnego z trzech rodzajów dolegliwości (cielesnych, powodowanych przez elementy oraz tych powodowanych przez subtelne istoty i moce), żadnej z pięciu funkcjonalnych warstw bytu (wulgarnej fizycznej, życiowej, emocjonalno-psychicznej, mentalnej i bezkształtnej błogości), nikogo, kto mógłby się z nimi utożsamić – i bądź zawsze szczęśliwy, bez najmniejszego śladu myśli.
- Trwaj jako Ten, w którym nie ma potrzeby kontrolowania sił witalnych ani umysłu, nie ma potrzeby dociekania Jaźni ani oddawania czci bogom, nie ma potrzeby przyciągania zmysłów, nie ma potrzeby powtarzania świętych imion i mantr, nie ma potrzeby wyrzeczeń ani praktyk religijnych – i bądź zawsze szczęśliwy, bez najmniejszego śladu myśli.
- Trzymaj się jako Tego, w którym nie ma żadnych zasad kasty, etapu życia, stylu życia i sekciarskich zasad, żadnych opinii na temat autorytetu Pisma Świętego, żadnych różnic ze względu na urodzenie i zachowanie, żadnych celów ludzkiego życia ani niczego innego – i bądź zawsze szczęśliwy, bez najmniejszego śladu myśli.
- Trwaj jako To, w którym nie ma ani wszechświata, ani jego przyczyny, ani duszy, ani Istoty Najwyższej, ani myśli, ani imienia, ani indywidualnej jaźni, ani świata zewnętrznego, w żadnym momencie niczego – i bądź zawsze szczęśliwy, wolny od wszelkich śladów myśli.
- Pozostań jako To, w którym nie ma ani niewoli, ani wyzwolenia, ani aktywności, ani bezczynności, ani nieprzywiązanego i wyzwolonego stanu, ani wyzwolonej duszy, ani świata, ani Boga, w żadnym momencie niczego – i bądź zawsze szczęśliwy, wolny od najmniejszego śladu myśli.
Aby odbyć prywatną konsultację z Dadhichi Tothem – naszym astrologiem-rezydentem… KLIKNIJ TUTAJ!