Oto na co zwrócić uwagę:
* Ponieważ Mars jest w znaku Wenus, możemy teraz myśleć o Marsie jak o gościu domu Wenus. Mars musi odpowiedzieć przed Wenus i cokolwiek Wenus robi lub o co prosi.
* Tymczasem Wenus znajduje się na wyższym placu niż Mars, wywierając presję na Marsa, ale także błogosławiąc Marsa korzyściami, pochwałami, podziwem i błogosławieństwami.
* Mars w tym samym czasie przedziera się przez ziemskiego Byka, tworząc potężne i wydajne trygi do Saturna i Plutona w podobnie ziemskim Koziorożcu.
* W księdze zmian, I Ching, 46. heksagram przedstawia drzewo powoli rosnące w górę przez pęknięcia i urwiska klifu. Jest piękna i wytrwała. Drzewo w tej pozycji musi być metodyczne i cierpliwe, ponieważ zapuszcza korzenie w nieco jałowym lub odsłoniętym środowisku.
* Jeśli drzewo trzyma się właściwego postępowania i rozwija się krok po kroku cierpliwie, odniesiemy sukces.
* Podobnie, gdy Wenus wywiera nacisk na Marsa z 10 znaku od Byka, bardzo silna pozycja Wenus względem Marsa (dlatego nazywa się ją kwadratem „nadrzędnym” ), kusi obraz postępu, wzrostu, piękna, osiągnięć lub osiągnięć. Mars w znaku Wenus może odpowiedzieć na wezwanie, a uzyskanie wsparcia ze strony ustrukturyzowanego Saturna i transformującego Plutona może podjąć zdecydowane, ustrukturyzowane i transformujące kroki naprzód już teraz.
* Piąta linia heksagramu 46 przedstawia osobę, która robi krok po kroku, z pełną uczciwością i wytrwałością, a tym samym osiąga wielkie szczęście.
* Jednak trzecia linia tego samego heksagramu przedstawia osobę wznoszącą się w górę tylko po to, by dotrzeć do pustego miasta…
* Kiedy te dwie linie zmieniają się razem, drugi heksagram staje się liczbą 29, nazywaną „niebezpiecznie głęboką” i przedstawia sytuację, w której trudność na trudność grozi nam pochłonięciem.
* Powrót na chwilę na Wenus. Podczas gdy Wenus może przedstawiać obraz dobrych, pięknych lub harmonijnych, Wenus może również kusić nas obrazem pożądania, pożądania, zawiści i zazdrości.
* Jeśli dążymy do czegoś, bez względu na to, jak dobre lub piękne może się wydawać, i pracujemy nad tym uparcie, nie zdając sobie sprawy z zasadniczej pustki naszego pragnienia, że żadne pragnienie nie jest zakorzenione w zazdrości i egoizmie tego materialnego świata ostatecznie spełnią się to, czego szuka nasza dusza, wtedy jakiekolwiek kroki, które teraz podejmiemy, nie tylko doprowadzą nas do pustego miasta… miasta duchów, widowiska zombie, które wciąż powstaje z martwych domagać się naszej uwagi, ale przyniesie nam to tylko kłopot za kłopotem za kłopotem, fala za falą niezamierzonych konsekwencji.
* Z drugiej strony, jeśli nie oczekujemy niczego od naszych wysiłków w tej chwili, jeśli nie tęsknimy za niczym, ale podążamy w kierunku dobra dla niego samego, bez nadziei przyszłych zysków, lgnięcie do uczciwości i poświęcanie czasu, to jest pewna obietnica sukcesu.
* Skąd więc wiemy, jakiego rodzaju pragnienia lub cel należy realizować na tym świecie?
* W Gicie Kryszna mówi:„yat tad agre visam iva/pariname mrtopamam/tat sukham sattvikam proktam/atma-buddhi-prasada-jam” :To, co na początku może być jak trucizna, ale na końcu jest jak nektar, a o tym, co budzi do samorealizacji, mówi się, że jest szczęściem w gunie dobroci”.
* Następnie mówi:„visayendriya-samyogad/yat tad agre mrtopama/pariname visam iva/tat sukham rajasam smrtam”:to szczęście, które pochodzi z kontaktu zmysłów z przedmiotami i który na początku wygląda jak nektar, ale na końcu mówi się, że trucizna ma naturę namiętności”.
* I wreszcie „yad agre canubandhe ca/sukham mohanam atmanah/nidralasya-pramaodottham/tat tamasam udahrtam” :I to szczęście, które jest ślepe na samopoznanie, które jest złudzeniem od początku do końca, a która powstaje ze snu, lenistwa i iluzji, mówi się, że ma naturę ignorancji”.
Modlitwa:Pomóż nam wykonywać naszą najlepszą pracę, krok po kroku, motywowani przez prawdę, dobro i piękno, bez nadziei i oczekiwań innych niż pragnienie zbliżenia się do światła naszego prawdziwego ja, odnajdując się w mieście Twojej miłości.