Medytacja I Ching dla nadchodzącego historycznego przejścia:
* 27. heksagram I Ching nosi nazwę „Zapewnianie pożywienia” i przedstawia obraz otwartych ust.
* Instrukcje 27. heksagramu dotyczą tego, co wkładamy do naszego ciała, co wkładamy do naszego umysłu i co wychodzi z naszego ciała, zwłaszcza z ust, jako odzwierciedlenie co przepływa przez umysł.
* Różni komentatorzy 27. heksagramu wspominali, że działania, które podejmujemy na tym świecie, które nie są przemyślane, uważne, skromne, moderowane i kontrolowane, zazwyczaj skutkować będą konsekwencjami, których nie możemy kontrola.
* Innymi słowy, kiedy nie jesteśmy w świadomym związku z siłami naszej materialnej natury (te myśli, archetypy, wzorce zachowań, pragnienia i impulsy, które napływają i poza naszym umysłem i ciałem), wtedy nieświadomie jesteśmy przez nie życi.
* Kiedy żyjemy z siłami natury materialnej, nie mamy szans na świadomą relację z rezultatami naszych działań. Kiedy nie jesteśmy w świadomym związku z rezultatami naszych działań, będziemy mieli tendencję do odżywiania się tylko w odpowiedzi lub reakcji na nieszczęście lub w prawie paranoidalnej obronie przed niewidzialnymi katastrofami.
* Na przykład, gdy ogromne ilości ludzi negują globalną zmianę klimatu, negują wzorce działania i zachowania otaczające globalną zmianę klimatu, to wyniki zaskakują nas . Nagle czujemy się jak ofiary natury, a nie uczestnicy połączonego i przyczynowego łańcucha zdarzeń. Zamiast brać na siebie odpowiedzialność, zamiast budzić się na wzajemne powiązania, które dzielimy z tymi „naturalnymi” katastrofami, czujemy, że powaliła nas jakaś okrutna siła, większa od nas, bezosobowa lub obojętna. Nazywamy to „naturą” i dalej mówimy, że nie ma z nami nic wspólnego, że jest siłą na zewnątrz nas, całkowicie niezwiązaną z nami.
* Okazuje się, że ta wielka, bezosobowa, okrutna i obojętna siła jest twarzą naszego nieświadomego usposobienia, naszego zaprzeczenia, naszego zaniedbania, naszego „naturalnego” nacisku na marsz do przodu i naprzód, konsumując i konsumując, nieświadomie.
* Trzecia linia 27. heksagramu mówi:„Objadasz się kuszącymi słodyczami, pozbawionymi wartości odżywczych. Taka bezmyślna kompulsywność niesie za sobą długotrwałe konsekwencje”.
* Trzecia linia mówi nam, że kiedy napotykamy trudności w życiu z powodu braku uregulowanego myślenia lub ostrożnych i uważnych działań, wtedy gdy pojawia się trudność, wciąż na nowo będziemy czuć jak ofiary dużych i bezosobowych sił, przypadkowych lub chaotycznych wydarzeń, a następnie objadamy się słodyczami, ponieważ chwilowo sprawią, że poczujemy się lepiej. Te potężne, przytłaczające trudności stają się cykliczne i powtarzalne, a więc zajadanie się słodyczami natychmiastowymi również staje się cykliczne i powtarzalne. To dlatego linia mówi, że ten wzór kompulsywnego życia tworzy długotrwały wzór, który jest bardzo trudny do złamania.
* Z drugiej strony ten sam wzorzec może tworzyć wzorzec zachowania obronnego lub wyprzedzającego. Przerażeni dużymi i bezosobowymi siłami, wciąż zaprzeczając, że mają coś wspólnego z nami lub że braliśmy udział w ich tworzeniu, przyjmujemy postawy obronne. Wznosimy mury zamku wyżej, media i atmosfera społeczna żywią się naszym strachem, a my żyjemy w coraz bardziej paranoidalnym stanie świadomości. Kanał pogodowy wymienia nowego mega boga śnieżycy, który przychodzi po nas, przychodzi po kogoś, być może w jakieś miejsce, każdego dnia. Zamiast przebudzenia próbujemy wyjść naprzeciw naszemu zaprzeczeniu, naszej nieświadomej odmowie uczestnictwa lub rozpoznaniu naszej roli w łańcuchu przyczynowym, i robiąc to, pomijamy właściwy proces, rzucamy szalę sprawiedliwości w śmieci, a przed naszym domem umieściliśmy tabliczkę, ze wszystkich okien wyglądają strzelby:„Jeśli poprosisz mnie, żebym wyjrzał na zewnątrz, to mnie atakujesz, wkraczasz na teren, a ja cię zastrzelę”.
* Pierwsze naruszenie jest archetypem. Jest to sama idea, że jest coś, co warto chronić, bronić, gromadzić lub zamykać. Oto jesteśmy w materialnych ciałach, wiecznych duszach, ucząc się tej radykalnej lekcji, niemożliwej miłości, dzień po dniu, mówiąc „ale, ale, ale”, aż starość, choroba i śmierć uniosą nas poza dźwięk i wściekłość naszych starannie zaplanowanych, obłożonych granitem nabożeństw żałobnych, każdy z naszych grobów oznaczony był tymi samymi słowami:„To jest moja przestrzeń. To nie byłem ja. Mój wizerunek jest tak trwały, mocny, solidny i idealnie romantyczny jak najdłużej trwające kamienie.”
* Oczywiście nie musi tak być. Wiemy to w naszych lepszych chwilach. A heksagram 27 zmienia się w heksagram 15, zwany skromnością.
* Heksagram 15 mówi nam, że istnieją dwa sposoby uczenia się, jak się odżywiać:umiar i ścieżka środka. Są dwa sposoby, aby nauczyć się żyć świadomie, głęboko i szczerze, pokornie i przepełnieni miłością nie do obrony. Uczymy się tego na długiej, powolnej ścieżce naszych wzorców, zmuszając nas do konfrontacji z mroczną i bezosobową siłą naszego zaprzeczenia, która w końcu sprawi, że zaczniemy szczerze krzyczeć o litość, o pomoc, o siłę io miłość. Albo wybierzemy ją teraz, dzisiaj, skromnie, po cichu, rozpoznając potwora, który tkwi wewnątrz, rozpoznając nasz udział w materialnej sferze przyczyny i skutku oraz ucząc się każdego dnia kochać, przebaczać i kochać coraz więcej i przebaczać. , ekstatycznie się mylić, ponieważ jest to prawdziwy dowód, prawdziwe wezwanie, prawdziwa tęsknota, prawdziwa pasja za tym, co jest prawdą, a co słuszne.
Co jest dobre, a co słuszne, jest rewolucyjne, gdy nie mamy z tym kontaktu. Nie jest okrutna ani karająca, jest pełna wdzięku, współczująca i ekstatyczna, ponieważ jest miłością.
To właśnie oznacza „uważnie obserwuj, co wchodzi do ust i z ust, co przychodzi do głowy i co wychodzi, jak się zachowujesz i jakie to powoduje ”.
Jowisz w Wadze, znak sprawiedliwości i równowagi, naprzeciw ognistego prometejskiego Urana w znaku Barana, każe nam zastanowić się nad prawdą naszych działań, wchodząc w stan dzika akceptacja i współczująca skromność jednocześnie.
Modlitwa:pokazuje nam dziką akceptację i współczującą skromność Twojej wiecznej miłości.