Podczas porannej medytacji odwiedziłem 59. heksagram I Ching. W 59. heksagramie znajduje się fascynujące przesłanie, które pasuje zarówno do dzisiejszego Księżyca naprzeciwko Urana, jak i do pełni księżyca w ten weekend, w której występuje koniunkcja Księżyca i Marsa naprzeciw Słońca.
Rzućmy okiem…
Przede wszystkim dzisiejsza prosta opozycja Księżyc/Uran wskazuje na rosnące poczucie podziału między nami a kimś lub czymś innym. Opozycja Księżyca/Urana charakteryzuje się buntowniczym, frakcyjnym i destrukcyjnym nastrojem lub sposobem myślenia. Ponieważ Księżyc często oznacza miasto lub ludzi w tradycyjnej astrologii, kombinacje Księżyc/Uran często charakteryzują się konfliktami obywatelskimi, rewolucjami, powstaniami itp. Opozycja Księżyca/Marsa wobec Słońca w czasie nadchodzącej pełni księżyca ma podobne odczucie do tego:niezgoda obywatelska. W zeszłym tygodniu przeczytałem kilka postów moich astrologicznych kolegów, którzy również zauważają lub podkreślają tę dynamikę. Nic dziwnego, biorąc pod uwagę, że do końca tego miesiąca zmierzamy również w kierunku prawie dokładnego kwadratu t między Jowiszem, Saturnem i Neptunem. Te same stare napięcia pokoleniowe, z którymi borykamy się od wielu miesięcy, osiągają kolejny szczytowy moment w kolektywie. Szczególnie podkreślane są napięcia między tradycją a postępem, przeszłością a przyszłością, młodością a starym, idealizmem a realizmem i tak dalej. Jednak dodając Neptuna do tej mieszanki mamy również takie motywy jak męczennicy, grzesznicy i święci, magia i przesądy, czary i polowanie na czarownice, dobre czarownice i złe czarownice, dobra magia i zła magia, zjawiska nadprzyrodzone lub paranormalne i przyziemne, urojenia i fakty, dogmaty i racjonalność itp. Innymi słowy, rodzaje frakcji i walk wewnętrznych, debaty lub dialogi, ideały i fakty stają się coraz bardziej skomplikowane, gdy Neptun wchodzi w już skaczący dialog między Jowiszem a Saturnem w ramach kolektywu.
Kiedy rozważałem dziś rano złożoność tych planetarnych dynamik, które zachodzą w obrębie zmiennych znaków, przypomniałem sobie 59. heksagram I Ching.
59. heksagram I Ching jest powszechnie tłumaczony jako „rozproszenie” lub „dezintegracja”, ale niesie również konotację „reorganizacji” i „ponownego zjednoczenia”. Decyzja jest jedną z moich ulubionych w całej sekwencji 64. Brzmi ona:„Sukces! Król udaje się do swojej świątyni przodków. Warto przeprawić się przez wielką wodę. Wytrwałość sprzyja”.
Utworzony obraz przedstawia wiatr poruszający się po powierzchni wody. A komentarz do obrazu brzmi:„Wiatr wieje nad wodą, obraz rozproszenia. W ten sposób dawni królowie składali ofiary bóstwu i budowali świątynie”.
Innymi słowy, naturalne jest, że społeczne i/lub transpersonalne siły w życiu (symbolizowane przez wiatr) wywołują niezgodę między nastrojami ludzi (burzliwe skutki gwałtowny wiatr na wodzie lub jeziorze). Chaos jest naturalną częścią życia, podobnie jak rozproszenie. Jednak nauczanie I Ching wiąże się z odpowiednią reakcją na przytłaczające bodźce.
I Ching mówi, że świątynie (miejsca ześrodkowania/bezpieczeństwa/odosobnienia) POCHODZĄ Z lub są naturalnym wynikiem lub odpowiedzią na chaos i rozproszenie. Dlatego też instrukcja pokazuje Króla płynącego łodzią po wielkim zbiorniku wodnym do świątyni jego przodków. Innymi słowy, Król (co jest inną nazwą wyższego ja w każdym z nas), w obliczu chaosu i rozproszenia, składa ofiarę, stale kieruje się przez silne wiatry chaosu, przez wielką wodę, a następnie buduje świątynia dla wytchnienia i ześrodkowania. Mądry mędrzec w nas rozpoznaje naturę chaotycznych czasów i interpretuje je jako zaproszenie lub wezwanie do powrotu do świątyni. Dosłownie widzi gwałtowne wiatry jako niezbędną moc, której potrzebuje, aby napędzać swoją łódź po wodzie, aby powrócić do swojego miejsca wyśrodkowania.
Powodem, dla którego uważam ten heksagram za tak pociągający, gdy płyniemy przez wzburzone wody astrologiczne, jest to, że ten heksagram daje nam najprostsze instrukcje, jak wydobyć dobre wyniki z naturalnych okresów chaosu. Mówi:rozpoznaj chaotyczną lub trudną jakość czasów i pozwól, aby popchnęła cię z powrotem do twojego centrum. Jeśli nie masz centrum, pozwól, by zachęciło Cię to do jego zbudowania.
Modlitwa:Wskaż nam drogę powrotną do świątyni.