Mari kita lihat lagi hari ini pada konjungsi Matahari/Neptunus.
Pagi ini saya mengunjungi kembali kitab Ayub, dan beberapa bagian sangat relevan mengingat konjungsi Matahari/Neptunus dan banyaknya kesuraman dan malapetaka yang pernah saya lihat tentang pemilihan presiden di feed facebook saya (kebanyakan seputar Donald Trump). Satu pernyataan paling berulang yang saya baca berbunyi seperti ini, “Kita akhirnya akan mendapatkan apa yang akan kita dapatkan jika kita memilih Trump, atau begitulah, sebagai presiden.”
Secara acak pagi ini saya menemukan diri saya di tengah-tengah diskusi di buku Ayub di mana teman-teman Ayub berusaha meyakinkan dia bahwa alasan dia mengalami begitu banyak kemalangan adalah karena kesalahannya. dosa pribadi. Mereka pada dasarnya mengatakan kepadanya bahwa dia tidak cukup murni secara rohani dan bahwa dia sedang dihukum oleh Tuhan karena dosa-dosanya. Ayub menegur teman-temannya dan menyarankan bahwa jika mereka diperiksa, Tuhan tidak akan menemukan kesalahan yang lebih sedikit, namun mereka tidak kehilangan apa yang telah hilang dari Ayub.
Salah satu pelajaran yang lebih dalam dari kitab Ayub karena itu berkaitan dengan kita tidak mengetahui penyebab pasti dari bencana kita. Apalagi kita bisa mengenal mereka secara sosial ketika kita begitu sering dibingungkan oleh kehadiran mereka secara pribadi? Bukankah sangat jelas bahwa orang-orang yang tidak bermoral dan egois sering kali sangat dihargai di dunia ini sementara orang-orang baik menderita? Jadi seberapa pantas kata "pantas"?
Lagi pula, kata layak sebenarnya berarti sesuatu seperti "untuk melayani sepenuhnya" atau "menjadi berhak karena pelayanan yang baik." Bagaimanapun, pelayanan adalah inti dari kata “layak,” dan pelayanan itu sendiri berarti “bekerja,” serta “perayaan ibadah umum,” “penghormatan,” dan “tindakan membantu.” Kata layanan juga lebih terkait dengan perbudakan dan penghambaan.
Konjungsi Matahari/Neptunus juga mengingatkan tema kemartiran, pelayan yang menderita, korban, penebus, kesalahan, dan kesalahan.
Oleh karena itu, kita harus memperhatikan tema berikut:
* Menjadikan seseorang sebagai penebus atau penyelamat
* Menyalahkan kerugian atau kemalangan kita pada seseorang atau sesuatu tertentu, termasuk diri kita sendiri
* Berpikir bahwa penderitaan atau layanan kita berhak kita untuk sesuatu
* Berpikir bahwa kesalahan atau kekurangan seseorang membuat mereka tidak layak atau menghasilkan hukuman atau hasil yang buruk
* Berpikir bahwa koreksi diri atau perilaku yang lebih baik memberikan kita sesuatu sebagai balasannya
* Berpikir bahwa agama atau pengabdian spiritual hanya nyata jika dilakukan tanpa mengeluh, mundur, atau berjuang
Semua tema ini mungkin mencerminkan perjuangan pribadi yang kita miliki, sebagai manusia, untuk memahami luasnya Alam Semesta dan ketidakpentingan kita di dalamnya. Kami mengarang cerita yang mengagungkan atau membenarkan tindakan kami, keberuntungan dan kemalangan kami, namun semua ini adalah khayalan sejauh semua hal berakhir dengan sendirinya, seperti gelombang dan sinar cahaya, naik dan menghilang secara bersamaan di kosmik yang berkilauan. laut.
Namun..masih ada paradoks besar. Karena ketika hidup kita menyerupai ketidakberartian ini, seperti tarian liturgi yang berkelanjutan, semuanya meluap dengan makna, dengan rahmat, dengan keindahan, dan dengan kebenaran yang melampaui pengisian atau pengosongan tanpa akhir, baik yang layak maupun yang tidak layak. Dan bagi saya ini menjadi inti dari kata “layanan.” Mengawinkan hidup kita dengan paradoks ini adalah tindakan pelayanan sejauh kita lebih mampu membantu mereka yang terpaku pada roda layak dan tidak layak. Tidak ada "Sudah kubilang," atau "begitu kita tiba," hanya perhatian yang sama untuk pekerjaan itu, dan pelepasan yang pantas.
Untuk ini kita ironisnya dipasangkan, dirantai oleh cinta pada tindakan pembebasan. Dan tidak apa-apa bagi kita untuk bersukacita dalam hal ini atau menanggung bebannya, dan terkadang keduanya sekaligus. Kita adalah manusia, dan pikiran serta tubuh kita akan berlalu, sama seperti kita tidak bertanggung jawab atas berlalunya waktu, untuk awal atau akhir.
Jadi, ketika menyangkut ras politik, dan banyak bencana lain yang terjadi di seluruh dunia saat ini, inilah hal-hal yang saya ingatkan dalam doa, sehingga saya tidak 'tidak tersapu ke dalam kemarahan, dan kutukan layak dan tidak layak.
Di akhir kitab Ayub, setelah Ayub tetap setia kepada Tuhan meskipun tidak tahu mengapa begitu banyak hal buruk terjadi, dan juga tidak jatuh ke dalam ego jebakan memikul tanggung jawab penuh atas semua hal menyakitkan yang telah terjadi (seolah-olah akibat dari dosa-dosanya), Tuhan membandingkan dirinya dengan monster laut raksasa yang tinggal di laut dan menggunakan gambaran kekuatan samudera yang luar biasa untuk memasukkan semua klaim tentang apa yang kita “ pantas.”
Doa:
“Lihatlah raksasa…yang aku buat bersamamu…
dia berbaring di bawah tanaman teratai, tersembunyi di antara alang-alang di rawa.
Teratai sembunyikan dia dalam bayangan mereka; pohon poplar di tepi sungai mengelilinginya. Ketika sungai mengamuk, dia tidak khawatir; dia aman, meskipun sungai Yordan akan membentur mulutnya. Bisakah Anda memasukkan tali ke hidungnya atau menusuk rahangnya dengan kail? Akankah dia terus memohon belas kasihan padamu? Apakah dia akan berbicara kepada Anda dengan kata-kata yang lembut? Apakah dia akan membuat perjanjian dengan Anda agar Anda menerimanya sebagai budak Anda seumur hidup? Bisakah Anda mengisi kepalanya dengan tombak atau tombak pancing? Jika Anda menyentuhnya, Anda akan mengingat perjuangannya dan tidak akan pernah melakukannya lagi! Harapan untuk menaklukkannya adalah salah; hanya dengan melihatnya saja sudah sangat kuat. Tidak ada yang cukup ganas untuk membangunkannya. Lalu siapa yang mampu melawanku? Siapa yang memiliki klaim terhadap saya bahwa saya harus membayar? …Tidak ada di dunia ini yang setara dengannya – makhluk tanpa rasa takut. Dia memandang rendah semua yang angkuh; dia adalah raja atas semua orang yang sombong.”
Pekerjaan:41