Ada begitu banyak klise yang beredar tentang "mengalir" hari ini bahwa ide tersebut telah menjadi hambar. Alih-alih mengingat variasi tak henti-hentinya dan seluk-beluk sungai yang bergerak cepat, arus sekarang berarti sesuatu yang lebih seperti "tenang." Hari yang terlalu panjang dihabiskan di dekat sungai REI yang tidak pernah berakhir. Terbakar sinar matahari dan tenggelam oleh suara putih "aliran", kami mengemasi mobil sport kami yang melelahkan dan mengeluarkan kotoran dari aliran itu. Praktisi aliran yang lebih serius meratap…” orang-orang tidak sadar, mereka hanya melaju tanpa sadar,” seperti begitu banyak potongan kapar dan jetsam, semua rasa ingin tahu dibuang, praktisi aliran yang serius tidak memiliki selera terhadap keanekaragaman hayati ini. Dia tidak suka ikan; dia vegetarian. Ingin mereka keluar dari sungainya. Membangun jaring yang disebut, “makan dengan penuh perhatian.”
Ide aliran banyak, dan itu karena ide aliran itu sendiri mencerminkan variasi yang bergerak cepat, perubahan yang cepat, dan keragaman yang tak terhitung jumlahnya. Ketika aliran menjadi kepercayaan, singularitas, terlalu banyak konsep daripada air yang bergerak ke sana-sini di atas batu-batu besar dan kayu gelondongan, itu menjadi pertahanan manik melawan mania keragaman, melawan multiplisitas, dan melawan dinamisme yang melekat antara pola dan ketidakpastian. Anda lihat kami tidak ingin harus melakukan pekerjaan seperti itu. Kami tidak ingin kesadaran “sungai tidak pernah sama dua kali” yang muncul saat kita benar-benar menginjakkan kaki di sungai, daripada berfoto di sebelahnya dan mengenakan kostum konsep yang disebut “aliran”. Kami lebih suka mempraktikkan urutan yang dapat kami lalui dari awal hingga akhir, dengan sempurna. Kami lebih suka gagasan aliran memukau hidup kami dengan aura kesempurnaan. Bagaimana kita bisa berpikir bahwa gagasan aliran mencakup semuanya, alami, tunggal, dan sempurna? Terbakar matahari dan tertidur di dekat sungai “sebuah” begitulah…sedikit terlalu banyak anggur dan seseorang bergumam, “semuanya SATU sungai besar.”
Kemalasan aliran menjadi monoton…mono-ton…dan kami mengambil gambaran kuno tentang jiwa-jiwa yang menderita di Hades… menuangkan air tanpa henti ke dalam ember yang berlubang.
Aku sedang sulit mengalir sekarang. Seperti memasukkan kakiku ke sungai. Mencoba menunjukkan batu-batu di sana-sini. Hati-hati dengan batang kayu itu, dan apakah Anda melihat puing-puing aneh itu? Apa itu?
Dengan Saturnus berbanding lurus dengan energi Pisces, dari Sagitarius, kita diingatkan bahwa gangguan aliran dalam hidup kita adalah bagian penting dari cara kita belajar memahami sifat sesuatu yang khusus. . Interupsi Saturnus atas mimpi kita, kepolosan kita, lamunan atau pabrik kebahagiaan kita, bukanlah tentang kekejaman atau "kenyataan", ini tentang kekhususan. Lubang-lubang di ember aliran kita tidak dapat ditutup sampai kita mempelajari pentingnya gangguan.
Ketika pola gaya hidup kita yang berorientasi pada kebahagiaan, perhatian kita, rutinitas kita, impian kita, fantasi kita, atau bahkan rasa sakit dan keluhan terputus, ketika sesuatu menyela, kita harus membayangkan bahwa lubang bocor sedang disumbat semudah yang kita bayangkan bahwa kita sedang, "diblokir."
Cukup bicara ini tentang penyumbatan…melepas balok, mengerjakan balok, dll, seolah-olah dewi sungai tunggal yang perkasa, Yehova sebagai ratu sungai yang deras, telah begitu mendominasi imajinasi kita sehingga semua balok terlihat hanya dalam hal meningkatkan aliran yang bersatu. Tetapi bagaimana jika pembelaan maniak tentang balok ini, bagaimana jika perhatian terus-menerus pada balok dan membersihkan sumbatan atau menafsirkan makna karmanya, tidak lebih dari gambaran jiwa-jiwa malang di Hades, yang tanpa henti menuangkan air ke dalam ember yang diisi dengan lebih banyak dan lebih baru? lubang?
Bagaimana jika balok adalah undangan untuk mengkhususkan? Seperti perasaan aneh yang Anda rasakan ketika sesuatu mati atau berakhir… Anda tiba-tiba dan seketika “mengetahui sifatnya.” Alih-alih menghapus blok kita, mungkin kita seharusnya mempelajarinya, merenungkannya, dan mencoba melihat wajah mereka. Beri mereka sedikit lebih banyak otonomi, dan santai saja tentang menghapusnya. Dengan melakukan ini mungkin kebocoran menjadi sumbat, dan pembuluh psikis kita menjadi sedikit lebih kuat?
Ini membawa kita pada gagasan tentang luka dan luka atau penyembuh yang terluka, yang semuanya entah bagaimana melambangkan sebuah orang yang sangat pandai mengeluarkan air dari tong mereka yang bocor. "Saya telah belajar untuk mengatasi hambatan saya ... tentu saja saya masih mengerjakannya, tetapi saya menyadari bahwa itu semua karena saya dimaksudkan untuk menyembuhkan dan membantu dunia." Jadi kami memiliki kapten tim yang menggelembung ini di Hades, terus-menerus mengerahkan upaya kami untuk mengisi tong yang penuh lubang, meyakinkan jiwa-jiwa malang bahwa upaya itu pada akhirnya akan membuahkan hasil, “Lebih cepat. Dengan senyuman. Palsu sampai Anda membuatnya geng. Anda di sini karena kita semua adalah kapten tim. Kita semua adalah penyembuh yang terluka!”
Masalahnya adalah selama kita melihat penyumbatan DALAM hal aliran, selama itu adalah "penghalang" untuk mengalir, maka batu-batu besar di sungai menjadi rusak dan diobjektifkan daripada dipelajari, direfleksikan, dipelajari, diperhatikan, dikaitkan, dan dibiarkan ada dengan caranya sendiri. Ketika kita merenungkan balok dan gundukan pasir itu, di sini sekarang di sana, kita sedang membuat jiwa. Kami menciptakan kehidupan psikis. Sebuah ekosistem daripada masalah yang harus dipecahkan demi dewi sungai yang monoteistik. Sebuah tong dengan lubang terpasang, bukan lubang dengan tong.
Ini berarti penyembuh yang terluka sebenarnya bukanlah orang yang hebat dalam menghilangkan balok. Tidak. Itu berarti mereka pandai membantu orang merenungkan keragaman objek yang membentuk kehidupan psikis. Penyembuh yang terluka menyumbat lubang dan mengajari orang-orang bagaimana cara berhenti mengeluarkan air. Mereka membawa kita kembali ke kapasitas imajinatif untuk mengalami aliran daripada mengalir sampai mati olehnya. Pusaran dan perubahan kecepatan, kemacetan dan pola erosi, batu-batu besar berusia sepuluh ribu tahun dan permukaan gundukan pasir yang bergerak dan kolam yang dalam ... ini menjadi medan individualitas psikis. Penyembuh yang terluka seperti pemandu wisata lingkungan dalam hal ini.
Satu pemikiran terakhir. Ini juga bukan tentang keseimbangan. Obsesi dengan keseimbangan seperti obsesi dengan penyumbatan. Ketidakseimbangan mungkin merupakan elemen paling penting dari keragaman dan kekhususan psikis. Kita ada karena bentuk ketidakseimbangan kita.
Semua pemikiran ini adalah refleksi dari percakapan Saturnus saat ini dengan Neptunus dan Venus.
Doa:Ekologi planet kita masalah. Flora dan fauna penderitaan kita. Bakteri kekuatan kita. Bantu kami untuk mendapatkan kembali keanehan kata "mengalir".