Mientras tanto, Venus se mudó a Libra, uno de sus dos domicilios, y Marte se unirá a ella allí el jueves por la noche, justo después de la luna nueva. Además, Mercurio se está acercando a su conjunción con el Sol en Escorpio.
Hablemos hoy sobre el simbolismo de Mercurio/Sol. Específicamente las ideas de preocupación y ansiedad, así como el miedo y la autenticidad.
Cuando Mercurio y el Sol se juntan en el signo de aguas profundas de Escorpio, a menudo hay un sentimiento abrumador de miedo, sospecha y desconfianza. Algo acecha o un sentimiento generalmente siniestro impregna la atmósfera de nuestros pensamientos, palabras, ideas y comunicación. Es casi como algo que puedes oler o escuchar detrás o dentro de las palabras de las personas, elecciones de palabras, lapsus inconscientes, omisiones y pausas deliberadas o inconscientes. Cuanto más se adentra Mercurio en los rayos del Sol, de alguna manera, más abrumado se vuelve, y en el signo del Escorpión, en la casa celestial de Marte, esto puede incluir situaciones preocupantes, violentas, caóticas, conflictivas, ocultas, secretas. , pensamientos e imágenes inconscientes o cortantes/crudos/perturbadores. Esto no quiere decir que no haya alguna necesidad en el trabajo en todo esto... una buena pregunta podría ser, "¿Qué hay dentro de esto, o qué está en el trabajo a través de estas imágenes y miedos" ¿Por qué me siento tan ¿sospechoso?
Resistiéndose a la necesidad de decodificar o interpretar literalmente cualquier cosa, aún existe la oportunidad de crear o ubicar significado en medio de estos oscuros laberintos mentales. De hecho, es lamentablemente raro que consideremos los beneficios del miedo y la ansiedad sin necesidad de eliminarlos, decodificarlos, excavarlos o purgarlos, etc.
De hecho, en un documental reciente llamado "Seymour:una introducción", el director Ethan Hawke habla sobre su miedo escénico con un maestro gurú del piano llamado Seymour Bernstein. Bernstein esencialmente dice que más personas deberían aprender a valorar la ansiedad como aprendices o estudiantes de cualquier oficio. Sugiere que sin una cierta cantidad de ansiedad y miedo involucrados en nuestro desempeño o el "perfeccionamiento" de un oficio, no estamos en él por las razones correctas. En varios otros lugares de la película, Hawke dice que Seymour fue un maestro vital para él fuera del ámbito de la actuación y el cine de Hollywood porque Seymour le enseñó que las verdaderas recompensas en su trabajo tienen muy poco que ver con su dinero o aclamación, pero más con la sagrada ansiedad de un eterno estudiante dentro de él. El que tiene más ganas de volver a la mesa de dibujo y empezar de nuevo, o de aprender algo nuevo. Hawke comparte que esta filosofía lo ha ayudado a retener su sentido de significado y propósito más allá de la adquisición material o el éxito en la segunda mitad de su vida. Hawke también sugiere que las ideas de Seymour sobre el aprendizaje eterno y sus ansiedades son una filosofía viable para las personas que no van a dedicarse por completo a un estilo de vida religioso o monástico.
A veces nos deprimimos tanto por no vivir de acuerdo con los estándares de algún conjunto de principios espirituales. Nos gustan las estatuas de Buda, o nos gusta el Cristo cósmico o los siete miembros de Patanjali, por lo que nos comprometemos a usar ciertos elementos del disfraz de fe. Pero luego nos sentimos simplemente horribles cuando no podemos estar a la altura, o cuando nos sentimos apropiadores culturales, inadaptados o desviados de la "verdadera fe". Se establece un temor o una sensación de falsedad y luego se repite un ciclo mortal. En lugar de descubrir dónde yacen nuestros auténticos compromisos (lo que vagamente podríamos llamar nuestra “verdadera vida de oración”), nos esforzamos más en derrotar lo que percibimos como nuestros demonios. Esos problemas profundamente arraigados que creemos que son la verdadera razón por la que no podemos vivir o lograr la realización de nuestras metas espirituales.
Pero las metas espirituales a menudo son como metas monetarias. No significan mucho para nosotros una vez que los hemos obtenido si nunca resonaron en nuestra alma desde el principio. Para darnos cuenta de esto, a veces tenemos que aprender a ver a los santos más como fuentes de inspiración y menos como portadores de la manera universal de hacer las cosas.
En segundo lugar, nuevamente, está la idea de que cualquier conjunto de objetivos que tengamos, sin importar cómo se vean, requiere una cierta cantidad de ansiedad, pavor y preocupación. Es necesaria una tensión continua como las cuerdas de un instrumento musical... enseñada lo suficiente como para recordarnos que la actuación no se trata principalmente de una evaluación personal sino de una participación auténtica. Simplemente no nos sentimos vivos sin una participación auténtica en ALGO en nuestras vidas. Y un signo de este tipo de participación es la ansiedad sagrada. La tremenda fluidez de un gran intérprete va de la mano con la idea de escenario y público y susto.
La pregunta es, "¿qué es una auténtica proyección de mi mente, voz, corazón y alma?" ¡Y será mejor que dé un poco de miedo!
Porque la audiencia eres tú, y la audiencia soy yo, y la audiencia es Dios. Y el mejor regalo que recibimos y el mejor regalo que damos no es más que actuar desde ese lugar continuo de preocupación del alma. "Eso es todo; Puedo sentirlo. Estoy nervioso. Estoy aquí. Me encanta." Que aumenten estas palabras, y con ellas los ángeles guardianes escorpiónicos de nuestras más profundas preocupaciones espirituales.
Oración:Ayúdanos a encontrar la angustia sagrada de nuestras oraciones auténticas; ayúdanos a jugar la vida desde ese lugar