An I Ching Meditation για αυτήν την επερχόμενη ιστορική διέλευση:
* Το 27ο εξάγραμμα του Ι Τσινγκ ονομάζεται "Παροχή Τροφής" και δείχνει την εικόνα ενός ανοιχτού στόματος.
* Οι οδηγίες του 27ου εξαγράμμου περιλαμβάνουν τι βάζουμε στο σώμα μας, τι βάζουμε στο μυαλό μας και τι βγαίνει από το σώμα μας, ειδικά από το στόμα, ως αντανάκλαση αυτό που ρέει μέσα από το μυαλό.
* Διάφοροι σχολιαστές στο 27ο εξάγραμμο έχουν αναφέρει ότι οι ενέργειες που κάνουμε σε αυτόν τον κόσμο που δεν είναι στοχαστικές, προσεκτικές, ταπεινές, μετριοπαθείς και ελεγχόμενες θα έχουν γενικά συνέπειες που δεν μπορούμε έλεγχος.
* Με άλλα λόγια, όταν δεν είμαστε σε συνειδητή σχέση με τις δυνάμεις της υλικής μας φύσης (εκείνες τις σκέψεις, τα αρχέτυπα, τα πρότυπα συμπεριφοράς, τις επιθυμίες και τις παρορμήσεις που ρέουν και έξω από το μυαλό και το σώμα μας) τότε ασυνείδητα ζούμε από αυτούς.
* Όταν ζούμε από τις δυνάμεις της υλικής φύσης, τότε δεν έχουμε καμία πιθανότητα να είμαστε σε μια συνειδητή σχέση με τα αποτελέσματα των πράξεών μας. Όταν δεν είμαστε σε μια συνειδητή σχέση με τα αποτελέσματα των πράξεών μας, τότε θα τείνουμε να τρέφουμε τον εαυτό μας μόνο ως απάντηση ή αντίδραση σε καταστροφή ή σε μια σχεδόν παρανοϊκή άμυνα ενάντια σε αόρατες καταστροφές.
* Για παράδειγμα, όταν τεράστιοι όγκοι ανθρώπων ζουν σε άρνηση της παγκόσμιας κλιματικής αλλαγής, αρνούμενοι τα πρότυπα δράσης και συμπεριφοράς γύρω από την παγκόσμια κλιματική αλλαγή, τότε τα αποτελέσματα μας εκπλήσσουν . Νιώθουμε, ξαφνικά, σαν θύματα της φύσης, παρά ως συμμετέχοντες σε μια αλληλοσυνδεόμενη και αιτιολογική αλυσίδα γεγονότων. Αντί να αναλάβουμε την ευθύνη, αντί να αφυπνιστούμε για τη διασύνδεση που μοιραζόμαστε με αυτές τις «φυσικές» καταστροφές, νιώθουμε ότι κάποια σκληρή δύναμη, μεγαλύτερη από εμάς, απρόσωπη ή αδιάφορη, μας έχει χτυπήσει. Το λέμε «φύση» και συνεχίζουμε να λέμε ότι δεν έχει καμία σχέση με εμάς, ότι είναι μια δύναμη έξω από εμάς, εντελώς άσχετη με τον εαυτό μας.
* Αποδεικνύεται ότι αυτή η μεγάλη, απρόσωπη, σκληρή και αδιάφορη δύναμη είναι το πρόσωπο της δικής μας ασυνείδητης διάθεσης, της άρνησής μας, της παραμέλησής μας, της «φυσικής» μας επιμονής να βαδίσουμε προς τα εμπρός και προς τα εμπρός, καταναλώνοντας και καταναλώνοντας, ασυνείδητα.
* Η 3η γραμμή του 27ου εξαγράμμου λέει, «Παραλαίνεις τον εαυτό σου σε δελεαστικά γλυκά, χωρίς διατροφική αξία. Ένας τέτοιος απρόσεκτος ψυχαναγκασμός έχει μακροχρόνιες συνέπειες.»
* Η 3η γραμμή μας λέει ότι όταν αντιμετωπίζουμε δυσκολίες στη ζωή λόγω έλλειψης ρυθμισμένης σκέψης ή προσεκτικών και προσεκτικών ενεργειών, τότε όταν προκύψει δυσκολία, ξανά και ξανά θα νιώθουμε σαν θύματα μεγάλων και απρόσωπων δυνάμεων, τυχαίων ή χαοτικών γεγονότων, και μετά θα χαζεύουμε γλυκά πράγματα γιατί θα μας κάνουν προσωρινά να νιώσουμε καλύτερα. Αυτές οι ισχυρές, συντριπτικές δυσκολίες γίνονται κυκλικές και επαναλαμβανόμενες, και έτσι το να γευόμαστε γλυκά insta-fix γίνεται επίσης κυκλικό και επαναλαμβανόμενο. Αυτός είναι ο λόγος που η γραμμή λέει ότι αυτό το πρότυπο ψυχαναγκαστικής ζωής δημιουργεί ένα μακροχρόνιο μοτίβο που είναι πολύ δύσκολο να σπάσει.
* Από την άλλη πλευρά, το ίδιο μοτίβο μπορεί να δημιουργήσει ένα μοτίβο αμυντικότητας ή προληπτικής συμπεριφοράς. Τρομοκρατημένοι από τις μεγάλες και απρόσωπες δυνάμεις εκεί έξω, αρνούμενοι ακόμη ότι έχουν κάποια σχέση με τον εαυτό μας ή ότι έχουμε συμμετάσχει στη δημιουργία τους, παίρνουμε αμυντικές θέσεις. Χτίζουμε τα τείχη του κάστρου ψηλότερα, τα μέσα ενημέρωσης και η κοινωνική ατμόσφαιρα τρέφονται από τον φόβο μας και ζούμε σε μια προοδευτικά πιο παρανοϊκή κατάσταση συνείδησης. Το μετεωρολογικό κανάλι ονομάζει έναν νέο μέγα θεό χιονοθύελλα, που έρχεται να μας πάρει, έρχεται να πάρει κάποιον, κάποιο μέρος, ενδεχομένως, κάθε μέρα. Αντί για μια κλήση αφύπνισης, προσπαθούμε να κινηθούμε μπροστά στην άρνησή μας, στην ασυνείδητη άρνησή μας να συμμετάσχουμε ή να αναγνωρίσουμε το ρόλο μας στην αιτιακή αλυσίδα, και κάνοντάς το αυτό παρακάμπτουμε τη δέουσα διαδικασία, ρίχνουμε τη ζυγαριά της δικαιοσύνης στο σκουπίδια, και βάλαμε μια πινακίδα έξω από το σπίτι μας, κυνηγετικά όπλα να κρυφοκοιτάζουν από όλα τα παράθυρα, «Αν μου ζητήσεις να κοιτάξω έξω ο ίδιος, τότε μου επιτίθεταις, καταπατάς και θα σε πυροβολήσω».
* Το πρώτο παράπτωμα είναι το αρχετυπικό παράπτωμα. Είναι η ίδια η ιδέα ότι υπάρχει κάτι που αξίζει να προστατευθεί, να υπερασπιστεί, να συσσωρευτεί ή να κλείσει. Εδώ βρισκόμαστε σε υλικά σώματα, αιώνιες ψυχές, μαθαίνουμε αυτό το ριζοσπαστικό μάθημα, την αδύνατη αγάπη, μέρα με τη μέρα, λέγοντας, «αλλά, αλλά, αλλά», μέχρι τα γηρατειά, η ασθένεια και ο θάνατος να μας παρασύρουν από τον ήχο και την οργή. των προσεκτικά σχεδιασμένων μνημόσυνων τελετών μας, με γρανίτη, με κάθε έναν από τους τάφους μας σημειωμένους με τις ίδιες λέξεις:«Αυτός είναι ο χώρος μου. δεν ήμουν εγώ. Η εικόνα μου είναι τόσο ανθεκτική, δυνατή και στιβαρή και απόλυτα ρομαντική όσο και οι πιο μακροχρόνιες πέτρες.»
* Φυσικά, δεν χρειάζεται να είναι έτσι. Το ξέρουμε αυτό στις καλύτερες στιγμές μας. Και το 27ο εξάγραμμα αλλάζει σε εξάγραμμα 15, που ονομάζεται σεμνότητα.
* Το εξάγραμμα 15 μας λέει ότι υπάρχουν δύο τρόποι για να μάθουμε πώς να τρέφουμε τον εαυτό μας, να μάθουμε το μέτρο και τη μέση οδό. Υπάρχουν δύο τρόποι για να μάθετε πώς να ζείτε με επίγνωση, να ζείτε βαθιά και ειλικρινά, να περπατάτε ταπεινά και γεμάτοι με μια ανυπεράσπιστη αγάπη. Το μαθαίνουμε από το μακρύ, αργό μονοπάτι των προτύπων μας που μας αναγκάζει σε μια αντιπαράθεση με τη σκοτεινή και απρόσωπη δύναμη της άρνησής μας, που θα μας κάνει τελικά να ουρλιάξουμε, ειλικρινά, για έλεος, για βοήθεια, για δύναμη και για αγάπη. Ή θα το επιλέξουμε τώρα, σήμερα, σεμνά, ήσυχα, αναγνωρίζοντας το τέρας που βρίσκεται μέσα μας, αναγνωρίζοντας τη συμμετοχή μας στο υλικό βασίλειο της αιτίας και του αποτελέσματος και μαθαίνοντας να αγαπάμε και να συγχωρούμε και να αγαπάμε περισσότερο και να συγχωρούμε κάθε μέρα , εκστατικό να κάνω λάθος γιατί είναι η πραγματική απόδειξη, η πραγματική κλήση, η πραγματική λαχτάρα, το πραγματικό πάθος, για το τι είναι αληθινό και τι είναι σωστό.
Το καλό και το σωστό είναι επαναστατικό όταν δεν είμαστε σε επαφή μαζί του. Δεν είναι σκληρό και δεν είναι τιμωρητικό, είναι χαριτωμένο και συμπονετικό και εκστατικό γιατί είναι αγάπη.
Αυτό σημαίνει «παρακολουθήστε προσεκτικά τι έρχεται στο στόμα σας και τι βγαίνει από το στόμα σας, τι έρχεται στο μυαλό σας και τι βγαίνει έξω, πώς ενεργείτε και ποιες συνέπειες δημιουργεί ."
Ο Δίας στον Ζυγό, το ζώδιο της δικαιοσύνης και της ισορροπίας, απέναντι από τον προμηθεϊκό Ουρανό στο ζώδιο του Κριού μας τολμά να σκεφτούμε την αλήθεια των πράξεών μας, μπαίνοντας σε μια κατάσταση άγρια αποδοχή και συμπονετική σεμνότητα.
Προσευχή:Μας δείχνει την άγρια αποδοχή και τη συμπονετική σεμνότητα της αιώνιας αγάπης σας.