Shiva ist einer der wichtigsten Götter des Hinduismus, der in der Lage ist, alles zu erschaffen oder zu zerstören, was er will, da er als Beherrscher verschiedener übernatürlicher Kräfte im Kosmos gilt.
Bekannt als der Gott der Zerstörung, Shiva, hat er tatsächlich viele positive Eigenschaften und bewahrt auf seine Weise das Universum. Er ist nicht nur ein Krieger oder Asket, er ist auch ein liebevoller „Mann des Hauses“.
Symbolik des Gottes Shiva Der Gott Shiva ist selbst für Laien leicht erkennbar und von absoluter Bedeutung in der hinduistischen Kosmologie. Er ist eines der drei wesentlichen Elemente der Trimurti und das Rückgrat der Shiva-Strömung, dem Zweig des Hinduismus, der Shiva als den Höchsten betrachtet.
Seine Ursprünge sind sehr alt und bevor er Shiva genannt wurde, erschien er in seiner rigvedischen Form unter dem Namen Rudra, einem äußerst mächtigen und stürmischen Gott, der Shiva (glückverheißend) genannt wurde, wenn er seine Wut kontrollieren konnte.
Aber auch in Sibirien, unterhalb des Polarkreises, gibt es Spuren von Shiva, wo er offenbar in irgendeiner Form vor der Eiszeit verehrt wurde.
Shiva und die Trimurti Shiva, wie wir sie heute kennen, findet ihre klassische Definition in den Puranas und Tantras, wo sie in der Trimurti die Rolle des Zerstörers übernimmt, zu der Brahma (der Schöpfer) und Vishnu (der Bewahrer) gehören.
Was wir Zerstörung nennen, ist eher eine Wiederaufnahme der Formen, die zwischen den beiden Aspekten der Realität oszillieren:dem einen, in dem die Formen explizit sind, und dem anderen, in dem sie implizit sind, und so eine fortschreitende Erneuerung und ständige Weiterentwicklung ermöglichen.
In diesem Sinne sind Shiva und Brahma zwei Aspekte einer identischen Schwelle, die in zwei verschiedenen Richtungen überschritten werden kann.
Shiva und seine Gemahlin Shakti Im Tantra sehen wir, wie Shiva nicht nur mit den beiden anderen Elementen der Trimurti in Verbindung gebracht wird, sondern auch von Shakti begleitet wird, um ein göttliches Paar zu schaffen. Dank ihr akzeptiert er tatsächlich, nicht nur ein Asket, sondern auch ein vorbildlicher Ehemann zu sein.
Shiva repräsentiert den männlichen Aspekt des Absoluten oder vielmehr das inaktive Bewusstsein hinter manifesten Dingen.
Shakti, die schöpferische Energie, formt das, was Shiva sich vorstellt, und tatsächlich ist Shiva der Einzige, der es aufhalten kann, wenn es die Kontrolle verliert, indem es sich in eine destruktive Form wie Kali oder Tara verwandelt.
Die Symbole des Gottes Shiva Doch wie können wir den Gott Shiva unter all den anderen Gottheiten erkennen? Es tritt im Allgemeinen in zwei Aspekten auf:
Im ersten ist er der Herr des Yoga und meditiert, im zweiten ist er der Herr der Unsterblichkeit und tanzt auf dem Rücken des Todes, aber es gibt eine andere Form, die Shiva auf viel synthetischere Weise darstellt:den Lingam, den Felsen in phallischer Form (manchmal einen Berg), der in primitiver Form das männliche Prinzip des Yoni-Lingam-Paares darstellt.
Im Allgemeinen wird es mit blauer Haut dargestellt, aber in Wirklichkeit wäre es aufgrund der Asche grau, ein Symbol für die Vergänglichkeit der Formen. Er hat das dritte Auge geöffnet, tatsächlich wird er in den Veden als „derjenige bezeichnet, der drei Augen hat“.
Sehr oft reitet er auf einem Bullen, Nandi. Er ist leicht an der Mondsichel in seinem Haar zu erkennen, die wie eine Krone der Unsterblichkeit aussieht. Er bringt einige Rosenkränze (Rudraksha) mit, um ihn an seine asketische Natur zu erinnern.
Besonders wenn er tanzt, hat er ein Tamburin, Damaru, bei sich, mit dem er die Rhythmen von Schöpfung und Zerstörung vorgibt. Er wird „Blaukehl“ genannt, weil er einer Legende zufolge alles Gift der Welt getrunken hat, um aus dem Ozean aufzutauchen und das Universum zu zerstören.
Der Grund, warum er eine Schlange um seinen Hals trägt, ist genau der Zweck, seine Kehle zu schnüren und zu verhindern, dass das Gift in den Magen gelangt.
Der Dreizack, Trishula, ist vielleicht das berühmteste und kennzeichnendste Symbol Shivas:Er stellt die Herrschaft über die drei Formen der Zeit und die drei Aspekte der Trimurti dar und krönt sie zur höchsten Herrin. Aus ihrem Haar stammen die Göttin Ganga und der Fluss, der sie verkörpert, der heilige Ganges.
Er sitzt häufig auf einem Tigerfell und stellt ihn als meditierenden Yogi über der Tierlichkeit dar. Auf der Stirn trägt er die Tripunda, drei horizontale Linien, die das Geheimnis der drei vedischen Feuer symbolisieren. Shivas Avatare Im Shaivismus wird Shiva als der Absolute Herr verehrt, und dieser Theologie zufolge hätte er manchmal in einer Reihe weniger berühmter Avatare als denen von Vishnu menschliche Gestalt angenommen.
Veerabhadra:ist die Form, die Shiva während einer mythologischen Episode annahm, in der er die Kontrolle über sich selbst verlor, als er sah, wie die Göttin Sati sich im Feuer opferte. In diesem kämpferischen Aspekt gelang es ihm auch, zahlreiche positive Gottheiten zu verletzen.
Bhairava:Es gab eine Zeit, in der Brahma und Vishnu um die Vorherrschaft kämpften. Als es Brahma gelang, die Oberhand zu gewinnen, inkarnierte Shiva als Bhairava und schnitt ihm den Kopf ab, um die Ordnung des Universums nicht zu gefährden und das Gleichgewicht aufrechtzuerhalten.
Sharabha:Es ist eine besonders monströse Form, zwei Löwenkörper, die in einem Geierkopf vereint sind, mit der Shiva es schafft, Vishnu in seiner Form des unerbittlichen Zerstörers zu beruhigen.
Ashwattama:Sohn des mythischen Drona-Kriegers Ashwatta, aber er ist wiederum ein Krieger, der an der großen Schlacht des Mahabharata teilnimmt. Er wäre eine Inkarnation von Shiva.
Durvasa:Er war ein alter Weiser mit einem für seine Zeit außergewöhnlichen Wissen, dank dessen er die Ordnung in einer Welt am Rande des Zusammenbruchs aufrechterhielt. Trotz seines grenzenlosen Wissens war er jähzornig.
Hanuman:Vielleicht die berühmteste Form von Shiva. Dies ist der Affengott im totalen Dienst von Rama und daher ein Anhänger von Vishnu.
Shiva im Buddhismus Wir können Shiva auch im Buddhismus finden, der von Natur aus keinen Gott feiert. Hier verliert es seine absolute Rolle und wird, zumindest in einigen buddhistischen Schulen, zu einer Ausstrahlung von Avalokiteshwara, dem Bodhisattva des Mitgefühls.
In dieser Eigenschaft wird er im Lotos-Sutra gefeiert, einem der wichtigsten überhaupt, in dem Shiva erscheint, wie er sich vor dem Buddha niederwirft und um die Erlangung der „Buddhaschaft“ bittet.
Irgendwie finden wir Shiva auch im Vajrayana-Buddhismus tantrischer Natur, in dem Shiva manchmal die symbolische Form des männlichen Pols des Universums annimmt.
Neugier auf Shiva Heutzutage ist der Name Shiva äußerst beliebt geworden, so sehr, dass er in weltlichen Umgebungen wie Videospielen und Jetset verwendet wird, wo wir auch den jungen Mailänder Rapper Shiva, geboren als Andrea Arrigoni, finden.
Lord Shiva im Traum – Symbolik
Die wichtigsten Informationsquellen zur hinduistischen Mythologie sind die alten Texte Veden, Puranas und Tantras, die die traditionellen Geschichten, Epen und Mythen über die Götter des Hinduismus sammeln und beschreiben und mindestens bis ins 2. Jahrtausend v. Chr. datieren.
In diesen Geschichten ist Shivas Geschichte nicht klar und hat keinen zusammenhängenden Erzählstrang.
Beispielsweise erscheint in den Vedentexten der Name des Gottes Shiva nicht, aber um seine Verehrung zu steigern, wurde er mit dem Gott Rudra in Verbindung gebracht, der im Rig-Veda (dem ältesten Text der vedischen Tradition) vorkommt.
In der vedischen Religion, einem der ältesten Glaubensrichtungen Indiens, ist Rudra, der Gott der „schrecklichen“ Macht, der später als Shiva, der „Gütige“, identifiziert wurde, die einzige Gottheit mit großem Zerstörungspotenzial. Beide Götter haben in den hinduistischen Schriften die gleichen Eigenschaften und werden von Experten als derselbe Gott anerkannt.
Andererseits wird Shiva in den Puranas-Texten unter anderem als Siva, Linga, Skanda, Agnim bezeichnet. Doch in keinem dieser Texte oder Mythen wird seine Herkunft geklärt, obwohl er als einer der Hauptgötter des Hinduismus hervorsticht.
Es ist jedoch bekannt, dass Shiva Teil der Trimurti oder Hindu-Triade ist, die aus den drei großen Göttern des Hinduismus besteht. Shiva repräsentiert den zerstörenden Gott, Brahma den Schöpfergott und Vishnu ist der bewahrende Gott. Auf diese Weise schließt sich der Kreislauf von Schöpfung, Bewahrung und Zerstörung.
Für Shiva ist Zerstörung notwendig, um spirituelle Reinigung zu erreichen. Der destruktive Aspekt davon ist auch mit der Idee der Veränderung und Transformation des Lebens und des Universums als kontinuierlicher Kreislauf verbunden.
Es ist auch bekannt, dass sein Zuhause auf dem Berg Kailasa liegt, ein Bild, das im Hintergrund zu sehen ist, wenn er in der Mahāyogī-Yoga-Stellung dargestellt wird und wo er mit seinen Frauen gelebt hat.
Sati, Göttin des Eheglücks und der Langlebigkeit, Tochter von Daksha und Prasuti, war die erste Frau von Shiva.
Satí wurde aus der Reinkarnation der Göttin Adi Parashakti geboren, deren Eltern ihre Anhänger waren und die sie warnte, dass sie ihre Tochter nicht misshandeln dürften, da dies ihren Tod verursachen würde.
Sati heiratete Shiva, aber Daksha war mit der Heirat nicht einverstanden. Sie veranstaltete eine Party, zu der sie alle Götter außer ihrer Tochter Satí und Shiva einlud.
Sati bestand darauf, dass Shiva ging, aber er wollte nicht. Satí ging ihrem Vater entgegen, der ihn anschrie und ihr den Zutritt verbot, was zu ihrem Selbstmord führte, indem sie sie in Brand steckte.
Als Shiva davon erfuhr, war er wütend auf Dashkas Haus, das er zusammen mit Tausenden von Unschuldigen durch den Tanz der Zerstörung oder seine Darstellung von Shiva Nataraja tötete.
Schließlich erweckte Shiva alle, die er getötet hatte, wieder zum Leben, nahm den verkohlten Körper von Sati und wandelte durch das Universum.
Verschiedene Teile von Satis Körper fielen an verschiedenen Orten, die heute in Sri Lanka, Indien, Nepal und anderen asiatischen Ländern als heilig gelten.
Schlussfolgerung
In der hinduistischen Tradition erfüllt Shiva die Funktion, Gott in der Trimurti (drei Formen) oder Hindu-Triade zu zerstören, die aus den Göttern Brahma und Vishnu besteht.
Er verfügt jedoch auch über die Fähigkeit, sich vom Tod zu erholen, was im Hinduismus eine Veränderung der Lebensweise und nicht die Nichtexistenz als solche darstellt.
Als zerstörender Gott zerstört Shiva alles, was existiert, damit Neues entsteht und Leben und Universum regeneriert werden. Daher betrachtet er sich selbst auch als Schöpfergott.
Im Bereich der Spiritualität ist Zerstörung notwendig, um sich weiterzuentwickeln, daher gilt er auch als der wichtigste Yogi oder Gott des Yoga.
Ebenso ist Shiva der verehrte Gott des Shivaismus, einer der ältesten und einflussreichsten Glaubensrichtungen des Hudaismus.