* Obwohl wir manchmal jeden Planeten im entgegengesetzten Zeichen als seinen „Schaden“ bezeichnen, wurde klassischerweise auch gesagt, dass er sich in seinem Exil befindet. Die Konnotation des Wortes Exil ist völlig anders als das Wort „Schaden“, das in den Ohren der meisten Menschen technisch, trocken und negativ klingt.
* Mars befindet sich im Exil im Zeichen der Venus, denn Mars wird zum Außenseiter, zum Wanderer, zum Fremden, zum Fremden in einem fremden Land, im Tempel der Venus. Mars ist im Zeichen der Venus nicht in seinem Element, weil Mars und Venus in der klassischen Sprache der Astrologie planetare Gegensätze sind.
* Mars im Zeichen der Venus ist sowohl der Vormarsch des politischen Fortschritts als auch die „PC“-Wut der Linken. Es ist der schmale Grat zwischen Selbstgerechtigkeit oder edlem Krieger. Heute werden wir mehr Zeit mit diesen besonderen Bildern des Mars in der Waage verbringen und sie erweitern.
* In der Bhagavad Gita sagt Krishna zu Arjuna, dass es drei Arten der materiellen Natur gibt, die mit Güte, Leidenschaft und Unwissenheit übersetzt werden. Damit das Gute regieren kann, müssen Leidenschaft und Ignoranz in Schach gehalten oder unterdrückt werden. In ähnlicher Weise müssen die anderen Modi in Schach gehalten oder unterdrückt werden, damit irgendein Modus herrschen kann. Ungeachtet dessen, welchen Modus wir bevorzugen oder welchen Modus wir für den besten halten, sagt uns Krishna, dass wir, sofern wir materielle Wesen sind, im Dienst des ständigen Wettstreits und der Herrschaftswechsel zwischen den Modi der materiellen Natur stehen. Wenn es also darum geht, für das „Gute“ zu kämpfen, unterdrücken wir immer andere grundlegende Aspekte der Natur.
* Denken Sie zum Beispiel an einen schönen Garten. Um sicherzustellen, dass der Garten ein schöner und ruhiger Ort bleibt, ist eine ständige Pflege notwendig. Wir müssen das Unkraut zurückschneiden, uns vor übermäßiger Hitze und Trockenheit schützen, die Viecher fernhalten usw. Und doch, wenn wir im Garten spazieren gehen, wenn es friedlich ist, neigen wir dazu, diese Ruhe und Gelassenheit als völlig „natürlich“ zu betrachten. Wir vergessen die anderen Kräfte, die wir ständig unterdrücken müssen, um dieses Gefühl „natürlicher“ Schönheit zu bewahren.
* In der Welt ist es dasselbe. Die meisten von uns halten die Ideale von Frieden und Güte, aber es ist tabu, die Aufmerksamkeit auf die Tatsache zu lenken, dass wir, um diesen Frieden und diese Güte aufrechtzuerhalten, buchstäblich viele andere konkurrierende und völlig „natürliche“ Kräfte unterdrücken müssen. Wir bestehen darauf, dass das Gute natürlich und alles andere unnatürlich ist, aber Krishna sagt uns, dass jede der materiellen Erscheinungsformen auf Kosten der anderen Erscheinungsformen auf ihrer Dominanz besteht, sogar die Erscheinungsform der Güte. Mit anderen Worten, jeder der Modi, wenn er an der Macht ist, hält sich für den natürlichsten. Krishna sagt uns auch, dass, weil nichts in der materiellen Welt beständig ist, letztendlich Menschen, die an Güte hängen, das Rad des Karma und zukünftige Geburten verewigen können, genauso wie diejenigen, die an Unwissenheit oder Leidenschaft hängen.
* An diesem Punkt schalten die Leute oft ab, weil die unmittelbare Implikation der Gita zu sein scheint, dass wir irgendwie unsere materielle Natur verleugnen sollen, um spirituellen Frieden zu finden. Das erscheint uns unmöglich. Aristoteles sagte, dass wir von Natur aus politische/soziale Wesen sind, und so scheint es, dass der Weg des Yoga (und andere ähnliche Wege) uns auffordert, uns von unserer grundlegenden sozialen Natur zu lösen oder uns von ihr zu lösen. Die meisten von uns sehen den Rückzug von sozialem/politischem Handeln im besten Fall als unverantwortlich und im schlimmsten Fall als moralisch oder sogar spirituell verwerflich an. Und dennoch, denke ich, erkennen die meisten von uns auch, dass das, was Krishna Arjuna über die Erscheinungsweisen der materiellen Natur lehrt, absolut wahr ist. Wir können in der materiellen Welt niemals das ultimative oder dauerhafte Gute erschaffen, weil der Wandel ständig ist und weil unsere materielle Natur andere Kräfte als das Gute beinhaltet, die immer um die Vorherrschaft kämpfen. Also, was machen wir?!
* Krishna sagt Arjuna, dass der Weg des Yoga bedeutet, dass wir sowohl unsere materiellen Pflichten erfüllen als auch nicht an den Früchten unserer Taten hängen bleiben. Dies wird in der Gita dadurch verkörpert, dass Krishna Arjuna ermutigt, in einem Kampf zu kämpfen, bei dem Arjuna zögert, weil er gegen seine eigenen Familienmitglieder kämpfen wird (ein Bürgerkrieg).
* Wir befinden uns ständig in einer ähnlichen Situation; vorhersagbare Extreme ergeben sich, und in der Astrologie geht es darum, sie zu erkennen. Wenn wir für politischen Fortschritt kämpfen, sind das, was unseren Sinn für Rechtschaffenheit, Glück, Richtigkeit, Moral, Integrität, Ehre usw. stützt, die Ergebnisse, die wir im Gegensatz zu den Menschen oder Werten anstreben, die sich ihnen widersetzen. Jeder, der uns zu Kompromissen auffordert, ist ein Feind. Jeder, der uns auffordert, unsere eigene Schuld im ständigen Wettbewerb der materiellen Erscheinungsweisen der Natur zu bedenken, ist ein Schuldiger. Jeder, der versucht, uns dazu zu bringen, darüber nachzudenken, dass die Dominanz eines Modus genau das ist, was die eventuelle Dominanz der anderen Modi aufrechterhält, ist ein spiritueller Bipasser, oder schlimmer noch, er ist „privilegiert“ oder tatsächlich ein unbewusstes Mitglied des Falschen Mannschaft. Und durch diese Art von hyperreaktionärer Wachsamkeit, die im Namen des „Friedens auf Erden“ eingesetzt wird, wird immer derselbe vorhersehbare Kampf geführt.
* Auf der anderen Seite versinken die Menschen im spirituellen Extrem und versuchen, die materielle Natur insgesamt zu unterdrücken. Politisches Handeln aller Art ist herablassend, die unbewussten Vorurteile unserer materiellen Natur werden ignorant missachtet, während wir versuchen, über ihren offensichtlichen Einflüssen zu schweben, und obwohl wir absolut nicht vermeiden können, materielle Kreaturen zu sein, handeln wir genauso dissoziativ und arrogant wie immer , völlig unbewusst, wo wir eigentlich auf dem Schlachtfeld stehen.
* Können wir uns vorstellen, dass die radikalste politische und spirituelle Position immer darin besteht, zu lernen, wie man die Spannung zwischen Leidenschaft und Demut hält? Können wir die ernüchternde und ungeheuer herausfordernde Vorstellung in Betracht ziehen, dass jeder arrogante Eifer, der in unseren Visionen von spirituellem ODER materiellem oder historischem oder sozialem Fortschritt und Evolution stecken mag, ein allzu bekanntes, zyklisches und wiederkehrendes Wettrüsten fortsetzt?
* Wir leben gerade in einer Kultur, die vergessen hat, wie radikal es ist, die Spannung der Gegensätze zu halten. Es ist leicht, ein Opfer zu sein, und es ist leicht, den Opfern die Schuld zu geben. Es ist leicht, unsere politische Verantwortung spirituell zu umgehen, und es ist leicht zu vergessen, dass unsere Seelen jenseits dieser zyklischen und meist vorhersehbaren materiellen und politischen Dramen leben. Es ist leicht, sich zu äußern, und es ist leicht, zum Schweigen gebracht zu werden. Es ist schwierig, sich zu äußern und gleichzeitig die Stille echter Demut zu verkörpern. Es ist schwierig, in dieser Welt zu sein, aber nicht von ihr. Es ist schwierig, die Motivation zu finden, Wasser auf einem sinkenden Schiff zu schöpfen. Es ist schwierig, ein gutes Schiff zu bauen, von dem Sie wissen, dass es nicht ewig hält.
* Wie wir Dinge tun, ist manchmal wichtiger als das, was wir tun. Wie wir unsere Überzeugungen und unsere Berufung vertreten, ist manchmal wichtiger als welche Berufung oder Aktionsform die richtige ist, ob wir den richtigen Aufruf zum Handeln als „spiritueller“ ODER „politischer“ betrachten.
All dies ist eine Meditation über die archetypische Spannung zwischen den Gegensätzen, eine Beziehung, die die Position jedes Planeten an seinem Ort der Macht sowie an seinem Ort des Exils definiert. In diesem Monat sind es Mars und Venus, wobei Mars im Zeichen der Venus in sein Exil gezwungen wird. Fast jede mystische Tradition hat uns gelehrt, dass diese Gegensätze grundlegend für die materielle Welt sind, und fast jede mystische Tradition hat auch vorgeschlagen, die Spannung dieser Gegensätze als den Weg der ewigen Freiheit, des Friedens, der Glückseligkeit, der Freude, der Co-Kreativität zu halten, und Befreiung.
Gebet:Lehre uns die radikale 3.