Schauen wir uns heute noch einmal die Sonne/Neptun-Konjunktion an.
Heute Morgen habe ich mir das Buch Hiob noch einmal angesehen, und einige Passagen stachen als besonders relevant heraus, angesichts der Sonne/Neptun-Konjunktion und der enormen Menge an Düsternis und Untergang, die ich gesehen habe bezüglich der Präsidentschaftswahl in meinem Facebook-Feed (meistens rund um Donald Trump). Die häufigste Aussage, die ich lese, lautet in etwa so:„Wir werden endlich bekommen, was auf uns zukommt, wenn wir Trump oder so und so zum Präsidenten wählen.“
Zufällig fand ich mich heute Morgen mitten in der Diskussion über das Buch Hiob wieder, wo Hiobs Freunde versuchten, ihn davon zu überzeugen, dass der Grund, warum er so viel Unglück erlebt hat, an ihm liegt persönliche Sünden. Sie sagen ihm im Wesentlichen, dass er geistlich nicht rein genug ist und dass er von Gott für seine Sünden bestraft wird. Hiob tadelt seine Freunde und schlägt vor, dass Gott, wenn sie untersucht würden, keinen geringeren Fehler finden würde, und doch haben sie nicht verloren, was Hiob verloren hat.
Eine der tieferen Lektionen des Buches Hiob bezieht sich daher darauf, dass wir die genauen Ursachen unserer Katastrophen nicht kennen. Wie viel weniger können wir sie sozial kennen, wenn wir so häufig durch ihre Anwesenheit persönlich verwirrt sind? Ist es nicht völlig klar, dass unmoralische und selbstsüchtige Menschen in dieser Welt oft sehr belohnt werden, während gute Menschen leiden? Wie viel verdient also das Wort „verdienen“ wirklich?
Und überhaupt bedeutet das Wort verdient eigentlich so viel wie „voll und ganz dienen“ oder „wegen guten Dienstes Anspruch haben“. In jedem Fall steht Dienst im Mittelpunkt des Wortes „verdienen“, und Dienst selbst bedeutet „arbeiten“ sowie „eine Feier der öffentlichen Anbetung“, „Hommage“ und „eine hilfreiche Handlung“. Das Wort Dienst wird auch unheilvoller mit Sklaverei und Knechtschaft in Verbindung gebracht.
Die Sonne/Neptun-Konjunktion erinnert in ähnlicher Weise an Themen wie Martyrium, leidende Diener, Opfer, Erlöser, Vorwürfe und Schuld.
Wir sollten daher folgende Themen berücksichtigen:
* Jemanden zum Erlöser oder Retter machen
* Jemanden oder etwas Bestimmtes, uns selbst eingeschlossen, für unsere Verluste oder unser Unglück verantwortlich machen
* Denken, dass unser Leiden oder Dienst berechtigt ist uns zu etwas
* Zu denken, dass die Fehler oder Schwächen einer Person sie unwürdig machen oder Bestrafungen oder schlechte Ergebnisse nach sich ziehen
* Denken, dass Selbstkorrektur oder verbessertes Verhalten uns zu einer Gegenleistung berechtigt
* Zu denken, dass es religiös ist oder spirituelle Hingabe ist nur echt, wenn sie ohne Klagen, Rückschläge oder Mühen erfolgt
All diese Themen könnten den persönlichen Kampf widerspiegeln, den wir als Menschen haben, um die Weite des Universums und unsere Bedeutungslosigkeit darin zu verstehen. Wir erfinden Geschichten, die unser Handeln, unser Glück und Unglück verherrlichen oder rechtfertigen, und doch sind dies alles Wahnvorstellungen, insofern alle Dinge Selbstzweck sind, wie Wellen und Lichtstrahlen, die im schimmernden Kosmos aufsteigen und gleichzeitig verschwinden Ozean.
Und doch ... bleibt ein großes Paradoxon. Denn wenn unser Leben dieser Bedeutungslosigkeit gleicht, wie einem andauernden liturgischen Tanz, dann fließt alles über von Bedeutung, von Anmut, von Schönheit und von einer Wahrheit, die das endlose Füllen oder Entleeren, das Verdiente oder das Unverdiente gleichermaßen übersteigt. Und das ist für mich der Kern des Wortes „Service“. Unser Leben mit diesem Paradoxon zu verbinden, ist insofern ein Akt des Dienens, als wir besser in der Lage sind, denen zu helfen, die auf das Rad von Verdienst und Unverdienst fixiert sind. Es gibt kein „Ich habe es dir gesagt“ oder „Sobald wir ankommen“, genauso wie die Arbeit und die Freigabe von Verdiensten.
Daran sind wir ironischerweise angejocht, durch die Liebe an den Akt der Befreiung gekettet. Und es ist in Ordnung für uns, uns darüber zu freuen oder seine Last zu ertragen, und manchmal beides gleichzeitig. Wir sind Menschen, und unser Geist und unser Körper werden vergehen, genauso sicher wie wir nicht verantwortlich sind für das Vergehen der Zeit, für ihren Anfang oder ihr Ende.
Wenn es also um den politischen Wettlauf und viele andere Katastrophen geht, die derzeit auf der ganzen Welt geschehen, sind dies die Dinge, an die ich im Gebet erinnert wurde, sodass ich sie anziehe Lassen Sie sich nicht von der Wut und den Flüchen des Verdienens und Unverdienens mitreißen.
Am Ende des Buches Hiob, nachdem Hiob Gott treu geblieben ist, obwohl er nicht wusste, warum so viele schlimme Dinge passiert sind, und auch nicht ins Ego verfallen ist In der Falle, die volle Verantwortung für all die schmerzhaften Dinge zu übernehmen, die geschehen sind (als wären es Folgen seiner Sünden), vergleicht sich Gott mit einem riesigen, im Meer lebenden Ungeheuer und verwendet die Bilder einer gewaltigen ozeanischen Macht, um alle Behauptungen über das, was wir tun, in einen Kontext zu stellen. verdienen.“
Gebet:
„Sehen Sie sich den Giganten an … den ich zusammen mit Ihnen gemacht habe …
unter den Lotuspflanzen liegt er versteckt im Schilf im Sumpf.
Die Lotusblumen verbergen ihn in ihrem Schatten; die Pappeln am Bach umgeben ihn. Wenn der Fluss tobt, erschrickt er nicht; er ist sicher, obwohl der Jordan gegen seinen Mund branden sollte. Kannst du eine Schnur durch seine Nase führen oder seinen Kiefer mit einem Haken durchbohren? Wird er dich weiterhin um Gnade anflehen? Wird er mit sanften Worten zu dir sprechen? Wird er eine Vereinbarung mit Ihnen treffen, dass Sie ihn als Ihren lebenslangen Sklaven nehmen? Kannst du seinen Kopf mit Harpunen oder Fischspeeren füllen? Wenn Sie ihn anfassen, werden Sie sich an den Kampf erinnern und es nie wieder tun! Jede Hoffnung, ihn zu unterwerfen, ist falsch; der bloße Anblick von ihm ist überwältigend. Niemand ist wild genug, um ihn zu wecken. Wer kann sich dann gegen mich behaupten? Wer hat eine Forderung gegen mich, die ich bezahlen muss? …Nichts auf der Welt ist ihm gleich – ein Wesen ohne Angst. Er sieht auf alle Hochmütigen herab; er ist König über alle, die stolz sind.“
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