Heute Nacht gegen Mitternacht tritt die Sonne in das Zeichen der Seeziege Steinbock ein und wir werden nach dem langen Abstieg, der zur Sommersonnenwende im vergangenen Juni begann, endlich um die Ecke biegen. Von diesem Tag an werden die Tage Stück für Stück wieder länger. Heute Abend markiert auch den Beginn des Winters und eine neue dreiteilige Folge von Tierkreiszeichen:Steinbock, Wassermann und Fische. Wenn diese Sequenz zu Ende ist, wird es wieder Frühling.
Heute ist daher ein großartiger Tag, um über die Sonnenwende und das Zeichen des Steinbocks zu meditieren. In den vergangenen Monaten habe ich mich gefreut, die geheimen astrologischen Einflüsse zu entdecken, die in CS Lewis’ Chronicles of Narnia enthalten sind. Tatsächlich werde ich diesen Winter als Teil unserer nächsten Rednerreihe einen Vortrag über die Planeten und Astrologie in Narnia halten. Wenn Sie das erste Buch, The Lion the Witch and the Wardrobe, kennen, kennen Sie die grundlegende Handlung. Eine Weiße Hexe hat Narnia mit einem Fluch belegt, sodass es immer Winter, aber niemals Weihnachten ist. Aufgrund der Ankunft der vier Kinder durch die magische Garderobe sowie der Ankunft von Aslan beginnt jedoch der Schnee zu schmelzen, der Weihnachtsmann kommt und der Frühling kommt endlich. Lewis stellte sich den Fluch der Hexe „immer Winter, aber niemals Weihnachten“ als saturnisch vor, während er das Kommen des Sonnenwendelichts, den Weihnachtsmann und schließlich den Frühling als jupiterisch ansah.
Über die grundlegende Handlung hinaus gibt es eine Szene in Der Löwe, die Hexe und die Garderobe, in der Edmund in das Haus der Hexe gebracht wird, das wir mit dem ersten himmlischen Haus des Saturn gleichsetzen könnten :Steinbock. Das Haus ist eigentlich ein großes, gefrorenes Schloss, das von Mitternachtswölfen bewacht wird und mit Menschen und Tieren aus Narnia gefüllt ist, die sie in Stein verwandelt hat. Sie lebt dort scheinbar allein, in der Leere und Einfrierung. Ihr Gesicht ist blass und weiß. Sie ist teilweise Riese. Sie nennt sich selbst die Kaiserin, aber offensichtlich hat sie die Rolle durch Gewalt und List übernommen.
In vielerlei Hinsicht vergleicht Lewis die Herrschaft und den Fluch der Weißen Hexe mit der zunehmenden Popularität des Materialismus, bei dem die Sicht der menschlichen Natur eine Beschreibung dessen ist, was sie tut, und nicht WARUM es tut es. Der Materialismus betrachtet die Funktionalität und beschreibt die Dinge in Bezug darauf, woraus sie bestehen, aber nicht, was sie tatsächlich sind, was sie bedeuten oder warum sie existieren. Materialismus war Lewis ein großes Anliegen. Er sah es wie den Planeten Saturn in der Astrologie. Kalt und betäubend. Funktional, leer und kontrollbesessen. Machthungrig und selbsternannt. Leblos und bleich.
Für Lewis waren Wissenschaft und Materialismus nichts Böses, aber wenn sie zu weit getrieben würden, würden sie einen ewigen Winter schaffen ... eine Kälte ohne Geist und Seele. Aus diesem Grund feiern wir all die verschiedenen Feiertage, die zu dieser Jahreszeit kommen. Genau in dem Moment, in dem die Dinge am dunkelsten und am leblosesten und kaltsten sind, erinnern wir uns an das Licht und füllen uns mit Wärme, Freunden, Familie, Glauben, Dankbarkeit, Geschenken und Freude. Aber ist es nicht interessant, dass wir dies am intensivsten feiern, wenn die Sonne in das Himmelshaus des Saturn eintritt? Erscheint das Capricorn gegenüber nicht irgendwie unfair … als würde Capricorn, sobald er hier ist, sofort für seinen Tod beten und ihn feiern?
Was ist der Nutzen von Steinbock oder Saturn? Natürlich gibt es viele, aber konzentrieren wir uns für heute auf die Idee der Moral. Lewis selbst hat einmal argumentiert, dass das stärkste Argument für die Existenz Gottes, abgesehen von der Schönheit und Intelligenz des uns umgebenden Universums, das Vorhandensein eines „Sollten“-Gefühls sei, das in uns lebt. Obwohl Lewis zugab, dass es schwierig ist, ein genau klares und universelles Gefühl dafür zu finden, was moralisch ist und was nicht, bestand er darauf, dass jeder mit einem inneren Gefühl dafür lebt, wie wir leben sollten. Er bemerkte, dass es trotz der Behauptungen der moralischen Relativisten ein ziemlich universelles Gefühl des inneren Gewissens gibt, mit dem wir alle leben, und dieser moralische Kompass lenkt uns von Egoismus ab. Das Recht ist also selbstverständlich „gut“ und erfordert doch eine gewisse Anstrengung von uns. Lewis glaubte nicht, dass Moralgesetze etwas waren, das wir uns ausgedacht hatten, oder dass es durch materialistische Beschreibungen reduziert werden könnte. Gleichzeitig bemerkte Lewis, dass Menschen Schwierigkeiten haben, dieser inneren Stimme der Führung oder Güte zu folgen, und in vielerlei Hinsicht darunter leiden.
Auf sehr einfache Weise ist dieses Gefühl innerer moralischer Führung auch Saturn. Die Nichterfüllung und das daraus resultierende Elend und Leiden sind Saturn. Der innere Sinn für Sollen und Sollen, der unsere Handlungen leitet und lenkt, ist Saturn. Die Folgen moralischer oder unmoralischer Entscheidungen, das „Karma“, wenn Sie so wollen … auch Saturn. Die Tatsache, dass so oft, wenn wir uns oder andere nicht entschuldigen, dieses Gespür dafür, was in einem bestimmten Moment wahr oder richtig ist, unglaublich klar, direkt und einfach ist … ganz Saturn.
Doch Lewis bemerkte auch, dass, wenn dieses „Gesetz“ alles wäre, was es für die höhere/göttliche Macht gibt, dann hätten wir nur so etwas wie einen gerechten, aber abstrakten „Geist“ hinter und in uns alles. Lewis gefiel diese Schlussfolgerung nicht, und sein Interesse am christlichen Gott rührte von seiner Beobachtung her, dass, obwohl Menschen das innere „Gesetz“ der Güte nicht erfüllen, wir uns doch sehr danach sehnten, vom Haken gelassen zu werden, zu vergeben und vergeben zu werden oder eine Art essentielle Immunität zu erhalten. Und aus diesem Grund bewunderte Lewis die Geschichte von Jesus, wo das unpersönliche/kosmische Gesetz des Guten persönlich wird, menschlich wird und in diesem Sinne unser Bedürfnis nach einer gewissen grundlegenden Immunität bestätigt (wir versagen, aber es ist okay!). Und noch einmal, auf einer mythischen Ebene, unabhängig davon, ob Sie Christ sind oder nicht, deshalb betonen wir zur Wintersonnenwende die Bodhisattva-ähnlichen Eigenschaften der Nächstenliebe und des Mitgefühls. Denn dies ist eine Jahreszeit für uns alle, um über die Welt und ihre Mängel nachzudenken, Bilanz zu ziehen und uns der harten Arbeit moralischer und spiritueller Hingabe zu widmen. Zur Sonnenwende sagen wir uns:„Ich werde es besser machen, freundlich, liebevoll, präsent, selbstlos usw. zu sein.“ Aber wir können dies nur tun, indem wir uns selbst und anderen vergeben, die Vergangenheit loslassen und Nächstenliebe zeigen.
Ich denke, dass uns manchmal die bloße Vorstellung, dass es ein etwas unflexibles, inneres Moralgesetz gibt, anstößig ist. Als wäre die Idee von vornherein zu perfektionistisch. Das ist verständlich. Wenn wir die Realität unseres moralischen Kompasses in Bezug auf Schuld oder Unvollkommenheit betrachten würden, dann wäre die Sache mit dem inneren Gesetz eine echte Belastung. Genauso wie Saturn eine echte Belastung sein kann. Aber was wäre, wenn wir das innere Gesetz nicht im Sinne von Schuld oder Verfehlung betrachten, sondern im Hinblick auf das schönste Bild von uns selbst, unserem Leben und der Menschheit selbst, das wir erschaffen können? Was wäre, wenn wir uns nicht auf die Strenge oder das Verfehlen des Ziels konzentrieren würden, sondern stattdessen unsere Augen auf das Gute und Schöne dessen richten würden, worauf unser moralischer Kompass uns hinweist? Was wäre, wenn wir aufhören würden, über unsere Fehler nachzudenken, und einfach mit guter Laune und guter Laune weitermachen? Meiner Meinung nach dreht sich alles um die Sonnenwende.
Gebet:Hilf uns, uns wieder unserem inneren moralischen Kompass zu verschreiben … hilf uns, uns auf die Bilder der Güte und des Lichts zu konzentrieren, die in uns leben, und hilf uns, diese „harte Arbeit“ zu leisten “ mit Wärme, Vergebung, Zuneigung, Nächstenliebe und einem guten Sinn für Humor. Danke für das vergangene Jahr, segne uns im kommenden Jahr!