Sehen wir uns heute das Uranus/Jupiter-Trigon genauer an.
Jupiter befindet sich derzeit im zweiten Dekan des Löwen, der von Jupiter regiert wird, und Uranus befindet sich im zweiten Dekan des Widders, der von der Sonne regiert wird. Die Kombination weist auf die kreative Entwicklung des Egos durch schnelle, plötzliche und unerwartete Durchbrüche oder überraschende Gelegenheiten hin. Der Rückruf nach einem Vorsprechen, die überraschende Beförderung oder die Explosion einer Glühbirne in deinem Kopf, die genau die richtige Lösung für das Problem weckt, das dich quält.
Manche Leute sagen, dass es Jupiter gibt „Glück“, aber andere sagen, dass Glück nichts anderes ist als das zufällige Treffen einer Gelegenheit mit einer Vorbereitung. Vorbereitung scheint bei diesem Transit definitiv zu helfen, was besonders hart arbeitenden kreativen Menschen zugute kommt, die auf einen Durchbruch warten. Gleichzeitig wird dieser Transit viel komplizierter, wenn wir uns das simultane Quadrat von Uranus zu Pluto ansehen, das eine der älteren Schwestern des Glücks, Notwendigkeit (oder Schicksal), ins Spiel bringt.
In einem griechischen Schöpfungsmythos wird Notwendigkeit genannt Ananke ist zusammen mit Nous (Vernunft/Intelligibilität/Ordnung) die erste Kraft der Schöpfung, und in anderen ist sie mit Chronos/Saturn (Zeit/Raum/Ordnung) gepaart. Die Idee der Notwendigkeit ist ihre eigene Notwendigkeit. Jung sagte einmal:„Du triffst dein Schicksal auf dem Weg, den du nimmst, um es zu vermeiden.“ Er sagte auch:„Das Schicksal tut gerne, was ich weiß, dass ich es tun muss.“ Notwendigkeit ist die Kraft in allem, dessen Zwänge zufällig, chaotisch, bedeutungslos, unvorhersehbar, ausweichend, abweichend, unverständlich, spontan, mehrdeutig und zutiefst resistent gegen Interpretation sind. Tatsächlich wurde Ananke von vielen Griechen (wie ich kürzlich erfuhr) als eine Göttin angesehen, die keine Opfergaben annehmen würde und die fast unmöglich zu überzeugen oder zu bitten war.
Pluto hat eine enge Beziehung zu Ananke, as sowie alle ihre Töchter (die Schicksale), denn auch Pluto ist eng mit den Urchaos und Zwängen der Seele verbunden. So sehr wir auch die Sehnsüchte der Seele oder die motivierenden Bilder der Seele in unserem Leben verstehen möchten, Pluto fordert uns immer wieder heraus, uns ganz der Notwendigkeit des Zwanges selbst hinzugeben. Der Zwang ist sein eigener Grund. Der Appetit auf jede Art von Erfahrung, die wir im Leben haben möchten, obwohl manchmal rational erklärbar oder kausal interpretierbar, ist jenseits des Bildes des Wunsches selbst bedeutungslos.
Zum Beispiel:Ruhm. Wir sind so daran gewöhnt, den Wunsch nach Ruhm zu vergeistigen, ihn auf die Zwänge eines fiesen kleinen Egos zu reduzieren oder nur diejenigen als „wirklich“ berühmt zu bestätigen, deren Ruhm das Ergebnis ehrlicher Arbeit war, wo der erste Wunsch war die Arbeit selbst. Dann sagen wir:„Diese Person hat es verdient.“ Sehen Sie, der Wunsch nach Ruhm hat etwas zutiefst Irrationales, und so umgehen wir ihn rational, indem wir über das Ego sprechen oder über wahre Kunstfertigkeit oder wahre Handwerkskunst oder bescheidenen Erfolg sprechen. Aus Plutos Sicht leben wir gerade deshalb oft nicht authentisch, weil wir Angst vor dem Zwang, der chaotischen Notwendigkeit, dem sinnlosen, aber unvermeidlichen Trieb unserer Begierden selbst haben.
Das kommt auf ein noch Grundlegenderes hinaus Problem:Wir neigen dazu, Bilder und Wünsche oder Bilder und Instinkte zu trennen (dies war ein Lieblingsthema von Jung und seinem Schützling James Hillman). Also sagen wir:„Der Wunsch, berühmt zu werden, ist NUR der Wunsch.“ Wir bauen Beweise für diese Behauptung auf, indem wir auf Beispiele von Menschen verweisen, die berühmt werden, nur um immer noch „mehr“ zu wollen. Wir sagen daher:„Siehst du, das Verlangen ist das eigentliche Problem … es geht nie darum, ‚was' du begehrst, es ist nur ein grundlegendes Problem damit, dich von den verschiedenen Illusionen des Verlangens überwältigen zu lassen.“
Aber lassen Sie uns Werfen Sie diese kartesische Idee für einen Moment weg. Betrachten wir es als nichts anderes als die Frustrationen des Apostels Paulus, der nach einem weiteren Schiffbruch auf seiner Feuer- und Schwefelbuchtour auf See gestrandet war. Stellen wir uns stattdessen vor, dass Wünsche und Bilder untrennbar sind. Stellen wir uns vor, dass in jedem Bild eine eigene instinktive Notwendigkeit steckt. In jedem Bild steckt also so etwas wie ein zutiefst irrationaler, unerklärlicher Tierkörper. In jedem Wunsch gibt es ein Bild, und die Zwänge dieses Bildes sind sich selbst treu. Sie lassen sich nicht so einfach von ihrer Natur abbringen (wie Ananke), weil sie jeder ihr eigenes Schicksal sind.
Um jetzt auf unser Bild von Ruhm zurückzukommen, versuchen wir, unser Denken zu korrigieren. Bedenken wir, dass die Besessenheit von Ruhm nicht das Ergebnis eines Amoklaufs des Verlangens ist und dass das Verlangen nach Ruhm nicht auf ein unspiritualisiertes Ego reduziert werden kann. Vielmehr sind die verschiedenen Ruhmeswünsche, die verschiedenen Arten von Ruhm den verschiedenen Ruhmbildern selbst inhärent. Nehmen Sie zum Beispiel Jupiter im Zeichen des Löwen, in der zweiten Dekade des Löwen, Jupiters löwenhaftestem Gesicht. Hier haben wir ein Bild von edler Macht, von Mut und Entschlossenheit, die wie die Sonne aufgeht und wie ein Löwe mit Adlerflügeln durch die Stadt marschiert. Dieses Bild von Macht, Leichtigkeit, Flucht, Mut, Adel, Stolz, Königtum und Erfolg ist sein eigener Instinkt. Diese Bilder sind ihre eigenen einzigartigen Wünsche. Wir können diese Bilder nicht von „reinem Verlangen“ trennen, ohne einem anderen neuen Gott oder Gesicht, einigen anderen Merkmalen, reines Verlangen zu geben:das klare Gesicht eines steinlichten Buddhas oder die ruhige Kraft eines in den Bergen lebenden Einsiedlers. Was auch immer unsere Bilder von geklärtem Verlangen sein mögen, sie werden immer noch mit Bildern und Bildern mit der äußerst irrationalen Notwendigkeit des Lebens selbst vermählt sein. Bilder und verkörperter Instinkt, ewig untrennbar miteinander verbunden.
In diesem Sinne verschiebt sich die Frage von gereinigten Begierden zu reinigenden Begierden. Dies geschieht, wenn wir die Irrationalität und „bereits Ewigkeit“ unserer Wünsche erkennen und ihnen huldigen, wie irrational, unmoralisch oder unentwickelt sie uns auch erscheinen mögen. So wird unser Verlangen nach so etwas wie Ruhm gezüchtigt oder gereinigt, nicht weg vom „Objekt“ des Verlangens, sondern IN das Bild seiner selbst hinein. Angesichts des Beispiels des Ruhms könnten wir weiterhin nach Ruhm streben, während wir erkennen, dass die Früchte dieses Strebens bereits im Streben selbst enthalten sind, zusammen mit seinen Frustrationen, seinen übertriebenen Ego-Sehnsüchten, seinen triumphalen Erfolgen und nachfolgenden Sonnenuntergängen. Indem wir erkennen, dass die Wünsche unserer Bilder ganze Landschaften beinhalten, ganze Welten erfordern, demoralisieren wir das eigentliche Problem, das wir mit Bildern zu haben neigen … nämlich die Idee, dass sie uns in die Ewigkeit bringen können, wenn die Erfahrungen aller Wünsche, aller Bilder sind schon ewig.
Wenn wir all dies in ein paar einfache Fragen übersetzen, könnten wir uns fragen:
* Was motiviert Sie am meisten, wirklich, ohne Scham, Schuld oder Urteil?
* Lebst du in der tiefsten Irrationalität deiner Wünsche?
* Täuschst du dich selbst, indem du denkst, dass deine Wünsche etwas anderes als sie selbst betreffen?
* Können Sie Ihre Wünsche genießen, ohne zu erwarten, welche besonderen Früchte sie hervorbringen werden?
* Können Sie davon ausgehen, dass die Art Ihrer Wünsche eine Vielzahl möglicher Ergebnisse mit sich bringt, und können Sie die finden? poetische oder romantische Schönheit in jedem dieser Ergebnisse.. sehen Sie die Vielfalt der Möglichkeiten, wie Ihr Mythos Ausdruck finden könnte?
* Können Sie ein paar widersprüchliche Mythen in Ihrem Leben entdecken? Geben Sie sich den Raum, um von einigen auf einmal zu leben, die voller Widersprüche sind, oder versuchen Sie, die unmögliche mathematische Gleichung zu erstellen, um sie alle zusammenzubringen? Ist es notwendig, ein Bild oder einen Wunsch zu priorisieren oder sich ein wenig mehr auf ihn zu konzentrieren als auf einen anderen?
* Ist es an der Zeit zuzugeben, dass Ihre tiefsten Wünsche nicht superspirituell, moralisch, religiös oder ... heilig aussehend? Ist es möglich, dass Sie sich selbst aus dem Tempel des Gottes verbannt haben, der Sie am meisten will?
Rascher Erfolg, Durchbrüche und Gelegenheiten, die eine Begegnung oder einen Ausbruch der Wünsche provozieren, die wir am meisten unterdrücken, das kommt jetzt auf den Tisch. Nochmals:„Das Schicksal tut gerne, was ich weiß, dass ich es tun muss.“ Auf der anderen Seite erinnern uns Eruptionen und plötzliche oder schockierende Ereignisse, die helfen, unsere Motivationen und Wünsche zu klären:„Du triffst dein Schicksal auf dem Weg, den du einschlägst, um es zu vermeiden.“
Gebet:kein solches Ding als reine Wünsche ohne einzigartige Gesichter, keine Notwendigkeit, Wünsche zu erklären oder zu rationalisieren, keine Erwartung für Wünsche, uns von Wünschen zu befreien … schon ewig, wir bewegen uns in die dunklen Körper der Notwendigkeit … es ist unser Glückstag
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