Von allen Planeten in unserem astrologischen Pantheon mag Saturn der Planet sein, der am treffendsten „der Gott der Gegensätze“ genannt wird. Als der Planet, der am äußersten Rand des bekannten Sonnensystems lebte, war Saturn der Verneiner, derjenige, der jedem der anderen Planeten durch seine Verneinungen, sein „Nein“ und seine bedrückende Linearität und Logik Identität, Besonderheit und Grenze verlieh Steifigkeit. Durch die Beziehung jedes Planeten zu Saturn findet das archetypische Feld eines Planeten seine Grenzen und Definition. Es ist eine inhärente archetypische Dualität, die nicht anders kann, als entdeckt zu werden, wenn sie sich auf den Gott bezieht, dessen natürliche Disposition es ist, sich zu widersetzen oder zu beobachten. Zum Beispiel können wir die Sonne durch die Linse des Saturn und seine Beziehung zur Sonne als (unter anderem) „selbst“ fokussiert definieren. Die Sonne zentralisiert, strahlt vom Zentrum aus und hält zusammen, und wir können diese Dinge sagen, weil Saturn in diesen Beschreibungen fast unsichtbar ist. Das Wort „zentriert“ impliziert Saturn als den Planeten am Rand (NICHT im Zentrum). Das Wort strahlen impliziert eine Bewegung vom Zentrum nach außen, was Saturn als den Planeten impliziert, der die Dinge nach innen und nach unten trägt (ein kontrastierendes Bild von Tod und Verfall oder Trägheit). Der Ausdruck „zusammenhalten“ impliziert in ähnlicher Weise Saturns „Auseinandernehmen“ oder Saturns Zerstörung oder Verfall.
Durch Saturn verstehen wir die einzigartigen Qualitäten der Sonne, ihren ausgeprägten Charakter und als Ergebnis einen Archetypus Landschaft entsteht mit ihren eigenen einzigartigen Hügeln und Tälern, Flüssen, Seen und Bächen. Ohne diese implizite Kraft der saturnischen Opposition wären wir auch nicht in der Lage, zwischen bestimmten Oppositionsbildern innerhalb des archetypischen Reiches der Sonne zu unterscheiden. Zum Beispiel ein aufgeblasenes Ego und eine großzügige, strahlende Güte. Als Herrscher der Grenzen und Gegensätze ist es Saturn, der diese Unterscheidungen erschafft und über beide Seiten gleichermaßen herrscht (denken Sie daran, dass Saturn in Waage, dem Zeichen der Waage, erhaben ist).
Viele Versuche wurden unternommen geschaffen, um Saturns Dualität zu transzendieren oder zu überspringen. Aber diese Versuche werden bereits im selben saturnischen Geist der Dualität unternommen. Ein „Problem“ mit Saturn ist bereits Saturn, da Saturn die Untrennbarkeit von Gift und Gegenmittel ist. Menschen, die mit dieser Untrennbarkeit leben, die sich dessen bewusst sind, werden manchmal als Melancholiker bezeichnet. Es gibt eine Art schweres, depressives Gefühl der Unausweichlichkeit und unausweichlichen Angst. Nichts Tugendhaftes ist nicht auch ein Laster, und es gibt kein Laster, das nicht auch eine Tugend ist. Tief in dieser unvermeidlich paradoxen Struktur steckt das Wissen um Verfall und Vergänglichkeit sowie um das Gebrechen oder die Krankheit der Seele, deren Ende näher rückt. Die Waage in der Halle der Toten ist in Sicht. Saturns Geschenk an uns ist die Ambivalenz des Alters, die uns jederzeit zur Verfügung steht, nicht nur im buchstäblichen Alter.
Gleichzeitig Menschen, die gegen die Untrennbarkeit der Gegensätze wüten, immer auf der Suche nach einer Antwort oder einer Art absoluter Freiheit, werden von Saturn getrieben, der ein rücksichtsloser Zuchtmeister ist ... dessen Arbeit der nie endende Sklaventrieb durch das Tal der Tränen ist. Als der Buddha in seiner letzten Anweisung sagte, dass alle Dinge vergehen oder dass Erfahrung enttäuschend ist und man durch Wachsamkeit Erfolg hat, hat er uns da nicht eine Art saturnisches Geheimnis verraten? Vielleicht ist es uns möglich, diese letzten Worte als jene „goldene Mitte“ zu sehen, die aus dem Blei von Saturn extrahiert wurde. Kein Entkommen. Nur eine Einstellung, die wir für und innerhalb des Tanzes der Gegensätze annehmen können, wird uns davor bewahren, zu schnell von dem Drachen verzehrt zu werden, der uns bereits frisst. Die Weisheit, die wir über irgendetwas gewonnen zu haben glauben (das Gegengift), ist untrennbar mit dem Gift (dem Problem, für das wir Weisheit gefunden haben). Mit diesem Verständnis (das auch Saturns Weisheit ist) geht eine Art nachdenklicher Sinn für Humor einher, eine Fähigkeit, die Dinge auf den Kopf zu stellen oder die wörtliche Bedeutung der einen Seite zu ihren Wurzeln auf der anderen Seite zu durchschauen. Wir entkommen weder Giften noch Gegengiften, weder ihren Widersprüchen noch ihrem Paradoxon, sondern wir durchschauen sie zu ihrer Grundlage im Imaginalen. Saturn ist daher der Gott der Unvermeidlichkeit … kein Entrinnen … die Begrenzungen und Mauern, die Negation von Tod und Verfall, das Einstürzen der Gegensätze in die Imagination sowie ihre Kämpfe, die unaufhörlich „die reale Welt ‚da draußen'“ erschaffen.
Saturn ist auch der Sündenbock. Er ist derjenige, der für das Grundgefühl dieser Gegensätze verantwortlich ist. Er ist derjenige, der für die harten Trennungen verantwortlich ist, die unsere Wahrnehmungen ausbleichen. Er ist verantwortlich für diese sich verhärtenden Gegensätze. Also geben wir Saturn die Schuld. Aber in dieser Schuld sind wir auch bereits im Griff eines der doppelten Ausdrücke von Saturn:Schuld und Verantwortung. „Erfahrung ist enttäuschend“, sagte der Buddha, was eine Schuldzuweisung ist (das Wort Schuld bedeutet so etwas wie tadeln oder Unzufriedenheit ausdrücken), aber „durch Wachsamkeit wirst du Erfolg haben“, was eine Erklärung der Verantwortung ist. Unsere Beziehung zu den Gegensätzen ist sowohl enttäuschend als auch provozierend für unsere aufmerksame, achtsame und verantwortungsbewusste Teilnahme. Saturn ist sowohl die enttäuschende Unvermeidlichkeit unserer Existenz als auch die Aufforderung, dafür da zu sein und ihre Spannungen mit Achtsamkeit auf ihre Absurditäten, Widersprüche und Paradoxien einzuarbeiten.
Wie Saturn „das Goldene Alter“, gibt es auch eine Weisheit in der bedrückenden Endlosigkeit und Unausweichlichkeit des Lebens in der Dualität. Durch unseren Eintritt in den Verfall und die Vergänglichkeit (Saturns Domäne), durch den Eintritt in das oppositionelle Bewusstsein sehen wir in die Natur der Begrenzung selbst, so dass Grenzen begrenzt werden. Aus diesem Grund ist Saturn auch der Herrscher über Steinbock und Wassermann, und aus diesem Grund wies James Hillman treffend darauf hin, dass Saturn ein guter „Herrscher“ für das Gebiet der Astrologie selbst war. Wenn wir die Grenzen der Grenzen kennen, sind diese Widersprüche und Gegensätze kein zu lösendes Problem mehr, sondern ein Terrain, das in der Symbolsprache beschrieben werden muss. Die Realität ist keine Frage der ultimativen metaphysischen Ursprünge oder Ziele, denn wenn man durch beide hindurchsieht, gibt es weder Anfang noch Ende, eine Zeitlosigkeit durchdringt Zeit und Raum, Universen, die endlos erschaffen und sterben. Die Freiheit des Saturn ist der Kompass, die Karte und die Zeichenwerkzeuge. Die Freiheit des Saturn ist die Paranoia des befreienden Humors und imaginäres Gegenmittel gegen das imaginäre Gift (die musikalischen „Gesetze“ der imaginären Sphären richten unsere „buchstäblichen“ Probleme neu aus und bringen sie zurück in die Vorstellung und zeitlose Zeit).
Ist es möglich, dass Neptuns Entdeckung als psychisches Ereignis in der Menschheitsgeschichte mit einem aufkommenden Bewusstsein von Saturns eigenen Grenzen zusammenfällt? Dies würde nicht bedeuten, dass Neptun „über Saturn hinausgeht“, denn dies ist wieder die Sprache des Saturn, sondern vielmehr, dass Saturn MIT Neptun über ihn hinausgeht. Hat unser Bewusstsein nun ein besonderes Verständnis von den Grenzen der Grenzen? Gibt dies nicht dem Unbewussten, dem Ungebundenen, dem Imaginären selbst „Gestalt“? Schafft Saturns Beziehung zu Neptun nicht ein Rätsel für das Bewusstsein? Wir sind nicht länger Kreaturen, die nach Transzendenz von den Gegensätzen streben, sondern wir sind in ein Bewusstsein der Unausweichlichkeit sowohl des „Problems der Gegensätze“ als auch der Imagination hineingewachsen, in der sie verwurzelt sind und sich ständig ausdrücken.
Das beste Beispiel, das mir einfällt, stammt aus meiner jahrzehntelangen Arbeit mit Ayahuasca, die ich lange Zeit streng finster betrachtete:Ayahuasca ist eine Tür zum Bewusstsein jenseits der Gegensätze. Dieses Wissen um das „Reich jenseits der Gegensätze“ war natürlich von Anfang an saturnisch, obwohl ich es damals für neptunisch gehalten hätte. Schließlich wurde das Problem mit den Gegensätzen und dem ständigen Bedürfnis nach Befreiung, Heilung, Transzendenz, Läuterung usw. durch viele Jahre der Teilnahme für mich zum alten Teufel Saturn, der mich mitnahm. Die Teufelskarte im Tarot. Unnötig an ein chronisches Problem gekettet, während es die ganze Zeit als Lösung bezeichnet wird. Ironischerweise war alles, was ich jemals darüber gehört hatte, dass die „Medizin“ ein böses Getränk, ein Getränk dunkler Mächte und Mächte, eine verführerische Praxis usw. war, sofort wahr. Es war auch falsch. Aber vorher hätte ich niemals beide Seiten von Saturns Gesicht sehen können...das Gift und das Gegengift gleichermaßen.
Das führte mich dazu, meine Hingabe und Praxis mit Ayahuasca aufzugeben, was im Laufe der Zeit , führte zu einer völlig unterschiedlichen Wahrnehmung von Saturn und Neptun. Ich fühle mich jetzt neptunischer als je zuvor, seit ich meine Ayahuasc-Praxis beendet habe. Mehr in Kontakt mit der Form und dem Charakter des ungebundenen Imaginalen, mit dem Zeitlosen und Ewigen, und doch auch zutiefst bewusst, dass dieses Ungebundene/Imaginale sein eigenes Gesicht hat. Nämlich meine eigene und die Welten, die ich bewohne. Aber auch andere. Saturns Geschenk an Neptun und Neptuns Geschenk an Saturn sind ein und derselbe Ausdruck … der ausgeprägte Charakter des Imaginalen, die Zeitlosigkeit der Gegensätze. Echte imaginäre Probleme mit imaginären realen Lösungen. Eine präzise Art von Freiheit. Nicht nur „du erschaffst deine eigene Realität“, sondern auch „die Realität erschafft dein eigenes Ich.“
Nun treten Sie von all dem zurück … und schlucken Sie nicht den Köder. Diese Gedanken sind der Ausdruck von Saturn und Merkur, die als Saturn im Quadrat zu Neptun stehen. Kein Ausweg aus oppositionellen Spannungen. Keine großen Antworten, die nicht auch Gifte sind. Dies sind imaginäre Sehnsüchte, die durch die „Probleme“ meines Geistes destilliert werden. Aber das ist natürlich eine Idee, der ich mich anscheinend verschrieben habe … Die Kunst des Astrologen besteht darin, die Musik der Sphären so zu singen, dass andere die Realität dieses Augenblicks in der Ewigkeit widerspiegeln können. Weil ich an Probleme gebunden und in sie verliebt bin.
Gebet:die präzise Musik unserer Probleme…