Hver region i Italien føler traditionen forbundet med fortolkningen af drømme om tal relateret til dem at spille for at påtage sig deres held i lotterispillet.
Så lad os prøve at forstå nærmere den napolitanske grimase og dens guide til drømme og tal, begyndende på en velordnet måde fra sidstnævnte i søgen efter symbolikken forbundet med vores drøm.
Betydningen af tal fra 1 til 30 i drømme
1: Angiver starten og dermed helheden. For den napolitanske tradition er mængde 1 relateret til billedet af Italien og national enhed;
2: Den utilstrækkelige kvinde, den utilstrækkelige pige;
3: Katten;
4: Grisen, i den dobbelte betydning af dyr og person med vulgære og uvenlige måder;
5: Af antallet af fingre, der udgør det, angiver mængden 5 hånden;
6: Det feminine kønsorgan;
7: Flasken;
8: Da den rustfrie undfangelse er velkendt den 8. december, indikerer dette tal Vor Frue eller måske, i tråd med nogle fortolkninger, den afdøde mor;
9: Mange børn født fra identisk fødsel;
10: bønner;
11: små mus;
12: Soldaterne;
13: Dedikeret til den hellige Antonius af Padova, som er velkendt den 13. juni, er dette nummer relateret til den hellige;
14: Drukken, nogle gange irriterende, men også ubekymret og glad i sin bevidstløshed;
15: Den unge;
16: Hån eller, generelt set, et godt held;
17: Begivenheden er uheldig;
18: Blod;
19: Glad latter;
20: Festen, højdepunktet som folkefest eller måske religiøse;
21: Damen bliver handicappet;
22: Den gale mand;
23: Fjolsen;
24: Fængselsbetjente eller politibetjente i bred forstand;
25: jul;
26: Nanninella, den "lille Anna", til ære for Santa Ana, mor til Vor Frue, hvis jubilæum falder den 26. juli;
27: Natskibet;
28: Brystet, uanset om det er menneske eller dyr;
29: Det mandlige køns- og reproduktionsorgan;
30: Ammunitionen til rådighed for løjtnanten.
Numre fra 31 til 60
31: Ejeren af et lejet hus;
32: Hunål, en typisk napolitansk ret tilberedt i juleperioden;
33: Kristi år, dem som han døde på korset;
34: Hovedet;
35: Den lille fugl;
36: Kastanetten, ikke frugten, men forslaget om kastanjetter med oprindelse i Spanien;
37: Munken;
38: Hjertebanken;
39: Hængt, selvfremstillet eller påført nogen;
40: Den herniation, der gør en bule, typisk mandlig;
41: Kniven var udtænkt som et våben;
42: Kaffe, den typiske drik fra den napolitanske tradition;
43: Den nysgerrige kvinde, der dominerer sin altan for at se på og sladre med andre kammerater;
44: Fængslet;
45:Vinen med en intens og behagelig smag;
46: Penge;
47: Den afdøde, normalt en nyligt afdød slægtning;
48: En talende død mand, et symbol på fremragende held i drømme, fordi han kan give vindertal for at spille i lotteriet eller rådene;
49: Kødstykket skal ikke forstås bogstaveligt som kød at købe ind og spise, men som kvindekød at beundre med lyst;
50: Brød;
51: Haven;
52: Moderen;
53: Den kloge gamle mand;
54: Hatten, som engang var et supplement til folk, der havde penge og har råd til det;
55: Musik;
56: Efteråret til bunden af nogen, der rejser munterhed;
57: Pukkelryggen, en skikkelse, der anses for heldig for napolitanerne;
58: Pakken;
59: Mandshår, grunden til stolthed;
60: Klager over et par alvorlige hændelser.
Numre fra 61 til 90
61: Jægeren;
62: Den dræbte person;
63: Bruden
64: Den formelle jakke;
65: Græder;
66: De gamle spinsters;
67: Oversat som "blæksprutten på guitaren" refererer det til forholdet mellem mand og kvinde;
68: Suppen;
69: Oversat som "omvendt" taler vi igen om rent seksuelle positioner;
70: Ejendomsbygningen;
71: Den foragtelige mand;
72: Vidunderet;
73: Hospitalet;
74: Hulen, netop den i Betlehem, hvor Maria fødte Jesus;
75: Pulcinella, et andet symbol på Napoli, som af mange anses for at være en lykkebringer;
76: Kilden;
77: Dæmon
78: Den prostituerede;
79: Tyven
80: Munden;
81: Blomster;
82: Bordsporten;
83: Dårligt vejr;
84: Kirken;
85: Sjælene i skærsilden;
86: Supermarkedet;
87: Lus, et symbol ikke kun på snavs, men også og specifikt på fattigdom i den napolitanske kultur;
88: Caciocavallo, men på grund af sin form indikerer den også symbolsk det feminine bryst;
89: Den gamle mand, tiden der går;
90: Frygt.