Shiva är en av hinduismens viktigaste gudar, kapabel att skapa eller förstöra vad han vill, eftersom han anses dominera olika övernaturliga krafter i kosmos.
Känd som förstörelsens gud, Shiva, har han faktiskt väldigt många positiva egenskaper och bevarar på sitt eget sätt universum. Han är inte bara en krigare eller asket, han är också en kärleksfull "man i huset".
Guden Shivas symbolik Lätt att känna igen även bland icke-experter och av absolut betydelse inom hinduisk kosmologi, guden Shiva är en av de tre väsentliga delarna av trimurti och ryggraden i den shivaitiska strömmen, den gren av hinduismen som anser att Shiva är suverän.
Hans ursprung är extremt uråldrigt och innan han kallades Shiva dök han upp i sin rigvediska form under namnet Rudra, en extremt mäktig och stormig gud som kallades Shiva (lyckobringande) när han kunde kontrollera sitt raseri.
Men spår av Shiva finns också i Sibirien, under polcirkeln, där den i någon form verkar ha dyrkats före istiden.
Shiva och Trimurti Shiva som vi känner den idag hittar sin klassiska definition i Puranas och Tantras där den tar rollen som förstörare i Trimurti som inkluderar Brahma (skaparen) och Vishnu (bevararen).
Det vi kallar förstörelse är mer en återupptagande av formerna, som pendlar mellan de två aspekterna av verkligheten:den där formerna är explicita och den i vilken de är implicita, vilket möjliggör en progressiv förnyelse och en konstant utveckling.
I denna mening är Shiva och Brahma två aspekter av en identisk tröskel, som kan passeras i två olika riktningar.
Shiva och hans gemål Shakti I Tantran ser vi Shiva inte bara förknippas med de andra två elementen i Trimurti utan åtföljd till Shakti, för att skapa ett gudomligt par, tack vare henne accepterar han att inte bara vara en asket, utan också en exemplarisk make.
Shiva representerar den maskulina aspekten av det Absoluta, eller snarare det inaktiva medvetandet bakom manifesta saker.
Shakti, den kreativa energin, ger form åt vad Shiva föreställer sig och i själva verket är Shiva den enda som kan stoppa det när den tappar kontrollen genom att förändras till en destruktiv form som Kali eller Tara.
Symbolerna för guden Shiva Men hur kan vi känna igen guden Shiva bland alla andra gudar? Det förekommer vanligtvis i två aspekter:
I den första är han yogans Herre, och sitter och mediterar, i den andra är han odödlighetens Herre och dansar på dödens rygg, men det finns en annan form som representerar Shiva på ett mycket mer syntetiskt sätt:lingam, klippan av fallisk form (ibland ett berg) som i primitiv form representerar parets maskulina princip.
I allmänhet representeras den med blå hud men i verkligheten skulle den vara grå på grund av askan, en symbol för formernas förgänglighet. Han har det tredje ögat öppet, i Vedaerna kallas han faktiskt för "den som har tre ögon".
Mycket ofta rider han på en tjur, Nandi. Han urskiljs lätt av halvmånen i håret, som en krona av odödlighet. Han tar med sig några radband (Rudraksha) för att påminna honom om hans asketiska natur.
Speciellt när han dansar har han med sig en tamburin, damaru, med vilken han dikterar rytmerna av skapande och förstörelse. Han kallas "bluethroated", på grund av en legend som ser honom dricka allt gift i världen, komma upp ur havet för att förstöra universum.
Anledningen till att han har en orm runt halsen är just i syfte att dra åt halsen och inte låta giftet nå magen.
Treudden, trishula, är kanske den mest kända och identifierande symbolen för Shiva:den representerar herravälde över de tre formerna av tid och på de tre aspekterna av Trimurti, och kröner henne som högsta herre. Ur hennes hår kommer gudinnan Ganga och floden som förkroppsligar henne, den heliga Ganges.
Han sitter ofta på ett tigerskinn och representerar honom som en mediterande yogi över djurlighet. På pannan bär han tripundan, tre horisontella linjer för att beteckna hemligheten med de tre vediska eldarna. Shivas avatarer I shaivismen dyrkas Shiva som den Absolute Herren, och enligt denna teologi skulle han ibland ha antagit mänsklig gestalt i en serie mindre kända avatarer än Vishnus.
Veerabhadra:är den form som Shiva tog under en mytologisk episod där han tappade kontrollen över sig själv genom att se gudinnan Sati offra sig själv i elden. I denna stridbara aspekt lyckades han skada många positiva gudar också.
Bhairava:Det fanns en tid när Brahma och Vishnu kämpade för överhöghet. När Brahma lyckades segra inkarnerade Shiva som Bhairava och skar av hans huvud för att inte äventyra universums ordning och upprätthålla balansen.
Sharabha:det är en särskilt monstruös form, två lejonkroppar sammanfogade i en gams huvud, med vilken Shiva lyckas lugna Vishnu i sin form av en obeveklig förstörare.
Ashwattama:Son till den mytomspunna Drona-krigaren, Ashwatta, men han är i sin tur en krigare som deltar i det stora slaget vid Mahabharata. Han skulle vara en inkarnation av Shiva.
Durvasa:han var en uråldrig vise, med en kunskap utöver det vanliga för sin tid och tack vare vilken han upprätthöll ordningen i en värld på randen till kollaps. Trots gränslös kunskap hade han ett kort humör.
Hanuman:Kanske den mest kända av formerna av Shiva. Detta är apguden i Ramas totala tjänst och därför hängivna till Vishnu.
Shiva i buddhismen Vi kan också hitta Shiva i buddhismen, som av naturen inte hyllar någon gud. Här förlorar den sin absoluta roll och blir, åtminstone i vissa buddhistiska skolor, en emanation av Avalokiteshwara, bodhisatva av medkänsla.
I denna egenskap firas han i Lotus-sutran, en av de viktigaste av alla, där Shiva dyker upp och prostrerar sig framför Buddha och ber om att få "Buddhahood".
Vi kan också hitta Shiva på något sätt i Vajrayana-buddhismen, av tantrisk natur, där Shiva ibland antar den symboliska formen av universums manliga pol.
Nyfikenhet på Shiva Idag har namnet Shiva blivit extremt populärt, så mycket att det används i världsliga miljöer som videospel och jetset, där vi också hittar den unga milanesiska rapparen Shiva, född Andrea Arrigoni.
Lord Shiva i drömmen – Symbolism
De huvudsakliga informationskällorna om hinduisk mytologi är de antika texterna Vedas, Puranas och Tantras, som samlar och beskriver traditionella berättelser, epos och myter om hinduismens gudar och dateras åtminstone till det 2:a årtusendet f.Kr.
I dessa berättelser är Shivas berättelse inte tydlig och har inte en sammanhängande berättande tråd.
Till exempel, i Vedatexterna förekommer inte namnet på guden Shiva, men för att öka vördnaden för honom associerades han med guden Rudra, som förekommer i Rig-veda (den äldsta texten i den vediska traditionen).
I den vediska religionen, en av de äldsta trosuppfattningarna i Indien, är den enda gudomen med stor destruktiv potential Rudra, guden för "fruktansvärda" krafter, som senare identifierades som Shiva "den välvillige". Båda gudarna har samma egenskaper i hinduiska skrifter och erkänns som samma gud av experter.
Å andra sidan, i Puranas-texterna hänvisas Shiva till som Siva, Linga, Skanda, Agnim, bland andra. Men i ingen av dessa texter eller myter klargörs ursprunget till honom, även om han framstår som en av hinduismens huvudgudar.
Det är dock känt att Shiva är en del av Trimurti eller Hindu Triad, bildad av hinduismens tre stora gudar. Shiva representerar den förstörande guden, Brahma är skaparguden och Vishnu är den bevarande guden. På detta sätt fullbordas cykeln av skapande, bevarande och förstörelse.
För Shiva är förstörelse nödvändigt för att uppnå andlig rening. Den destruktiva aspekten av det är också förknippad med idén om förändring och omvandling av livet och universum som en kontinuerlig cykel.
Hans hem är också känt för att vara på berget Kailasa, en bild som kan ses i bakgrunden när han avbildas när han gör Mahāyogī yogaställning, och där han har bott med sina fruar.
Sati, gudinnan för äktenskaplig lycka och livslängd, dotter till Daksha och Prasuti, var Shivas första fru.
Satí föddes från reinkarnationen av gudinnan Adi Parashakti, vars föräldrar var hängivna och som hon varnade för att de inte kunde misshandla hennes dotter eftersom de skulle orsaka hennes död.
Sati gifte sig med Shiva, men Daksha godkände inte äktenskapet. Hon höll en fest till vilken hon bjöd in alla gudar utom sin dotter Satí och Shiva.
Sati insisterade på att Shiva skulle gå, men han ville inte. Satí gick för att konfrontera sin far, som skrek åt honom och förbjöd henne att komma in, vilket orsakade hennes självmord genom att sätta eld på henne.
När Shiva lärde sig blev han rasande till Dashkas hus, som han dödade tillsammans med tusentals oskyldiga genom förstörelsedansen eller hans representation av Shiva Nataraja.
Till slut väckte Shiva tillbaka till liv alla dem han hade dödat, tog den förkolnade kroppen av Sati och gick genom universum.
Olika delar av Satis kropp föll på olika platser som nu anses heliga i Sri Lanka, Indien, Nepal och andra asiatiska länder.
Slutsats
I den hinduiska traditionen fyller Shiva funktionen att förstöra gud i Trimurti (tre-former) eller hinduisk triad, sammansatt av gudarna Brahma och Vishnu.
Men han har också förmågan att återskapa från döden som, förstås från hinduismen, representerar en förändring i livsstilen och inte existensen som sådan.
Som en förstörande gud förstör Shiva allt som finns så att det nya uppstår och liv och universum återskapas, därför betraktar han sig själv som en skapargud.
Inom andlighetens område är förstörelse nödvändig för att utvecklas, därför anses han också vara den viktigaste yogin eller yogans gud.
Likaså är Shiva shivaismens vördade gud, en av Hudaismens äldsta och mest inflytelserika trosuppfattningar.