A Lua está em Aquário esta manhã e entrando em sua fase balsâmica de “lua escura”. Enquanto isso, a quadratura t Vênus/Saturno/Netuno está se intensificando, assim como a quadratura Marte/Júpiter.

Mais sobre a quadratura t Vênus/Saturno/Netuno.

A A palavra “epistemologia” vem do grego “episteme” que significa “conhecimento ou familiaridade com algo”. Também significa “habilidade ou experiência”. Adicione a “ologia” e você terá algo como “o estudo do conhecimento, habilidade e experiência”. Infelizmente, a maioria das pessoas fala de epistemologia em termos puramente filosóficos, como “o estudo do conhecimento”, e pior ainda, a parte “episteme” da palavra é reduzida ao seu componente de som mais analítico, “conhecimento”.>Mas mesmo com a ciência ou estudo do “conhecimento”, geralmente não estamos reconhecendo a ressonância mais profunda e misteriosa da palavra que é o sujeito/objeto de estudo. A palavra conhecimento tem uma variedade de associações de raiz, incluindo “honrar algo superior ou adoração” e ainda mais interessante, “ter relações sexuais com”. no momento, o que podemos dizer sobre nossas “teorias do conhecimento” ou, mais simplesmente, nossas “crenças”? Poderíamos dizer que cada conjunto de crenças, cada pedaço de conhecimento que carregamos, é até certo ponto a expressão destilada ou rarefeita de nossas experiências. Estranho:qualquer conhecimento que carregamos também é experiência sexual. Nossos conhecimentos e crenças refletem o tipo de “relação” que temos tido com o mundo:ambientes, pessoas, cultura, geografia, raça, religião, gênero, etc.

Nossa curiosidade em saber mais sobre outras pessoas, outras partes do mundo, outras crenças, outras formas de ver, fazer ou acreditar, também é uma curiosidade sexual. Conhecer qualquer coisa envolve uma intimidade que não podemos deixar de experimentar como sexual, mesmo que apenas em um nível psíquico.

Neste momento, muitos de nossos relacionamentos estão refletindo de volta para nós a natureza de nossas crenças ou conhecimento... as experiências acumuladas, suas diferenças ou semelhanças, que por sua vez estão refletindo diferentes orientações sexuais, estilos, valores estéticos ou curiosidades.

Estamos tão viciados na parte OLOGIA da epistemologia, que esquecemos que a experiência, as profundas experiências sexualmente íntimas com o mundo ao nosso redor, são inseparáveis ​​das comparações lógicas ou intelectuais entre “sistemas de conhecimento ou crença”. Na verdade, estamos tão viciados na peça OLOGY que muitas pessoas a jogam pela janela. "O que você acredita?" perguntamos a alguém. E eles dizem:"Bem, eu sou espiritual, não religioso", que é uma maneira de dizer:"Minha mente e meu corpo são sexualmente íntimos de muitas idéias e experiências, e colocá-los em um sistema específico fecharia a porta para mais dessas experiências, então sou espiritual, mas não sou religioso.”

Mesmo quando as pessoas escolhem coisas como “universalismo” ou “unicidade”, mas depois adotam ideias ou formas metafísicas extremamente contraditórias de ver ou pensar, a maioria das pessoas meio que acena e sorri porque cada um de nós “reconhece” que essas noções abrangentes são apenas mais maneiras de honrar a natureza experiencial da alma... o amor ou o amor da vida.

É como dizer:“Só porque a monogamia pode ser uma forma institucional muito ruim de relacionamento, não significa que seja inútil ou ruim. Só porque os sistemas de conhecimento ou verdade são frequentemente repressivos, não significa que eles sejam APENAS repressivos.”

Permanecer “aberto”, portanto, às vezes é mais como “o dogma do não compromisso”, que pode ser outra maneira de dizer “egoísmo” ou “defensividade”. Ficar “tudo incluído” às vezes é mais como “o dogma da indiferença ou da apatia”. ? Hemingway a frase simples? Bowie para Ziggy Stardust? Príncipe às testemunhas de Jeová? Dickinson para a vista do sótão dela? Ou Madonna para a virgem e a prostituta?

Não é possível comprometer-se profundamente com alguém, alguma coisa, algum modo de ver ou conhecer, sem negar a natureza contínua e radicalmente aberta da experiência? Não vemos o paradoxo ao nosso redor, e não há algo refrescante no compromisso epistemológico? Não admiramos também declarações de crença, compromissos com escolas de pensamento ou tradições, doutrinas, dogmas, linhagens, aprendizados, especialidades, estilos e assuntos?

Não acabamos por esclarecer nossos gostos, necessidades , e habilidades entre os lençóis da vida?

O desgosto que as pessoas muitas vezes têm pelo poliamor (não tentando pegar o poliamor agora) é o mesmo desgosto que as pessoas têm pelo universalismo ou unidade. Embora funcione para algumas pessoas, também existe um dogma estranho ou insistência no “compromisso radicalmente aberto e sem monogmatismo de qualquer tipo”, que incomoda as pessoas, como a pessoa com quem você dorme que faz você se sentir como se estivesse apenas outra pessoa em uma longa lista de leigos que são em sua maioria impessoais.

Nossos compromissos intelectuais e espirituais estão implorando para serem feitos a partir do lugar da seleção natural... dos lugares mais orgânicos e com alma convalescendo em formas e cores e estilos... tanto uma estética quanto uma “crença”. Como os sutiãs azuis de Picasso ou os sutiãs de cone de Madonna nos anos 80. O universalismo nem sempre é a resposta porque o universalismo é como uma rejeição intelectual (e não estética) de um modo não estético de ser.

A verdade é que gostamos mais de deitar na cama com alguns deuses do que outros. Algumas ideias nos penetram mais do que outras. Alguns seduzem e tiram nossas calças mentais mais do que outros. Alguns nos seguram e nos nutrem mais do que outros. Não podemos evitar esse processo de diferenciação se queremos crescer na verdade. Porque a verdade é como o desenvolvimento das mil asas e cores da cauda de um único pavão. A verdade cresce e muda o tempo todo, e os compromissos com verdades particulares, especialmente aquelas que naturalmente excluem outras, são tão importantes para a individuação da alma quanto qualquer declaração de fé abrangente.

Neste momento estamos olhando nos olhos um do outro, e qualquer uma dessas perguntas ou preocupações podem estar presentes:

* Você sabe as mesmas coisas que eu sei e isso é decisivo?
* Estamos capaz de criar uma realidade compatível?
* Somos sexualmente compatíveis no nível mais profundo?
* Esse ambiente é estimulante o suficiente para minha alma?
* Tenho fé suficiente, preciso de mais , ou minha ambivalência está bem?
* Ele/ela/este grupo realmente me vê ou me sente como eu sou?
* Sou desejado ou desejável exatamente como sou?
* De que maneira minhas crenças estão mudando com base nas novas experiências que estou tendo?
* Que compromissos estou disposto a fazer em meus relacionamentos com base no que acredito ou no que minhas experiências me levaram a valorizar?
* O que estou sentindo falta ou desejo em termos de conversas ou relacionamentos que estão acontecendo na minha vida agora?

Oração:Compromisso não é algo que pode impedir novas experiências. O compromisso é um tipo de experiência em si. Ajude-nos a entender isso e nos conduza aos compromissos mais profundos de nossa alma neste momento.

imagem cortesia de creative commons:https://www.flickr.com/photos/pinkcotton/