Shiva est l'un des dieux les plus importants de l'hindouisme, capable de créer ou de détruire tout ce qu'il veut, car il est considéré comme dominant diverses forces surnaturelles du cosmos.
Connu comme le dieu de la destruction, Shiva, il possède en réalité de nombreux attributs positifs et préserve à sa manière l’univers. Il n'est pas seulement un guerrier ou un ascète, il est aussi un « homme de maison » aimant.
Symbolisme du dieu Shiva Facilement reconnaissable même parmi les non-experts et d'une importance absolue dans la cosmologie hindoue, le dieu Shiva est l'un des trois éléments essentiels de la Trimurti et l'épine dorsale du courant shivaïte, la branche de l'hindouisme qui considère Shiva comme le être suprême.
Ses origines sont extrêmement anciennes et avant qu'il ne soit appelé Shiva, il est apparu sous sa forme Rigvédique sous le nom de Rudra, un dieu extrêmement puissant et orageux qui était appelé Shiva (de bon augure) lorsqu'il pouvait contrôler sa fureur.
Mais des traces de Shiva existent également en Sibérie, sous le cercle polaire arctique, où, sous une forme ou une autre, il semble avoir été vénéré avant la période glaciaire.
Shiva et la Trimurti Shiva tel que nous le connaissons aujourd'hui trouve sa définition classique dans les Puranas et Tantras où il assume le rôle de destructeur dans la Trimurti qui comprend Brahma (le créateur) et Vishnu (le conservateur).
Ce que nous appelons destruction est davantage une réabsorption des formes, qui oscillent entre les deux aspects de la réalité :celui dans lequel les formes sont explicites et celui dans lequel elles sont implicites, permettant ainsi un renouvellement progressif et une évolution constante.
En ce sens, Shiva et Brahma sont deux aspects d'un seuil identique, qui peut être franchi dans deux directions différentes.
Shiva et son épouse Shakti Dans le Tantra nous voyons Shiva non seulement associé aux deux autres éléments de la Trimurti mais accompagné à Shakti, pour créer un couple divin, grâce à elle en effet, il accepte d'être non seulement non seulement un ascète, mais aussi un mari exemplaire.
Shiva représente l'aspect masculin de l'Absolu, ou plutôt la conscience inactive derrière les choses manifestes.
Shakti, l'énergie créatrice, donne forme à ce que Shiva conçoit et en fait, Shiva est le seul à pouvoir l'arrêter lorsqu'il perd le contrôle en se transformant en une forme destructrice comme Kali ou Tara.
Les symboles du dieu Shiva Mais comment reconnaître le dieu Shiva parmi toutes les autres divinités ? Cela se produit généralement sous deux aspects :
Dans le premier, il est le Seigneur du yoga et s'assoit en méditation, dans le second il est le Seigneur de l'immortalité et danse sur le dos de la mort, mais il existe une autre forme qui représente Shiva de manière beaucoup plus synthétique :le lingam, le rocher de forme phallique (parfois une montagne) qui représente sous forme primitive le principe masculin du couple yoni-lingam.
Généralement il est représenté avec une peau bleue mais en réalité ce serait un gris dû aux cendres, symbole de l'impermanence des formes. Il a le troisième œil ouvert, en fait dans les Vedas, il est appelé « celui qui a trois yeux ».
Très souvent, il monte un taureau, Nandi. Il se distingue facilement par le croissant de lune dans ses cheveux, telle une couronne d'immortalité. Il apporte avec lui des chapelets (Rudraksha) pour lui rappeler sa nature ascétique.
Surtout quand il danse, il a avec lui un tambourin, le damaru, avec lequel il dicte les rythmes de création et de destruction. On l'appelle « à gorge bleue », en raison d'une légende qui le voit boire tout le poison du monde, émergeant de l'océan pour détruire l'univers.
La raison pour laquelle il a un serpent autour du cou est précisément dans le but de resserrer sa gorge et d'empêcher le poison d'atteindre l'estomac.
Le trident, trishula, est peut-être le symbole le plus célèbre et le plus identifiant de Shiva :il représente la seigneurie sur les trois formes du temps et sur les trois aspects de la Trimurti, la couronnant comme seigneur suprême. De ses cheveux naît la déesse Ganga et le fleuve qui l'incarne, le Gange sacré.
Il s'assoit fréquemment sur une peau de tigre, le représentant comme un yogi méditant au-dessus de l'animalité. Sur le front il porte la tripunda, trois lignes horizontales pour signifier le secret des trois feux védiques. Les avatars de Shiva Dans le shivaïsme, Shiva est vénéré comme le Seigneur Absolu et, selon cette théologie, il aurait parfois pris une forme humaine dans une série d'avatars moins célèbres que ceux de Vishnu.
Veerabhadra :est la forme prise par Shiva lors d'un épisode mythologique dans lequel il perdit le contrôle de lui-même en voyant la déesse Sati se sacrifier dans le feu. Dans cet aspect combatif, il a également réussi à blesser de nombreuses divinités positives.
Bhairava :Il fut un temps où Brahma et Vishnu se battaient pour la suprématie. Lorsque Brahma a réussi à l'emporter, Shiva s'est incarné sous le nom de Bhairava et lui a coupé la tête afin de ne pas compromettre l'ordre de l'univers et maintenir l'équilibre.
Sharabha :c'est une forme particulièrement monstrueuse, deux corps de lion réunis en tête de vautour, avec laquelle Shiva parvient à calmer Vishnu sous sa forme de destructeur implacable.
Ashwattama :Fils du mythique guerrier Drona, Ashwatta mais il est à son tour un guerrier qui participe à la grande bataille du Mahabharata. Il serait une incarnation de Shiva.
Durvasa :c'était un ancien sage, doté d'un savoir hors du commun pour son époque et grâce auquel il maintenait l'ordre dans un monde au bord de l'effondrement. Malgré ses connaissances illimitées, il était colérique.
Hanuman :Peut-être la plus célèbre des formes de Shiva. C'est le dieu singe au service total de Rama et donc des dévots de Vishnu.
Shiva dans le bouddhisme On retrouve également Shiva dans le bouddhisme, qui par nature ne célèbre aucun dieu. Ici, il perd son rôle absolu et devient, au moins dans certaines écoles bouddhistes, une émanation d'Avalokiteshwara, bodhisatva de compassion.
À ce titre, il est célébré dans le Sutra du Lotus, l'un des plus importants de tous, dans lequel Shiva apparaît se prosternant devant le Bouddha pour demander d'obtenir la « Bouddhéité ».
On retrouve aussi Shiva d'une manière ou d'une autre dans le bouddhisme Vajrayana, de nature tantrique, dans lequel Shiva prend parfois la forme symbolique du pôle masculin de l'univers.
Curiosité à propos de Shiva Aujourd'hui, le nom de Shiva est devenu extrêmement populaire, à tel point qu'il est utilisé dans des environnements mondains tels que les jeux vidéo et la jetset, où l'on retrouve également le jeune rappeur milanais Shiva, né Andrea Arrigoni.
Seigneur Shiva dans le rêve – Symbolisme
Les principales sources d'informations sur la mythologie hindoue sont les textes anciens Vedas, Puranas et Tantras, qui rassemblent et décrivent les histoires traditionnelles, les épopées et les mythes sur les dieux de l'hindouisme et datent au moins du 2ème millénaire avant JC.
Dans ces histoires, l’histoire de Shiva n’est pas claire et n’a pas de fil narratif cohérent.
Par exemple, dans les textes Vedas, le nom du dieu Shiva n'apparaît pas, mais pour accroître sa vénération, il fut associé au dieu Rudra, qui apparaît dans le Rig-veda (le texte le plus ancien de la tradition védique).
Dans la religion védique, l’une des croyances les plus anciennes de l’Inde, la seule divinité dotée d’un grand potentiel destructeur est Rudra, le dieu de la force « terrible », qui fut plus tard identifié comme Shiva « le bienveillant ». Les deux dieux ont les mêmes qualités dans les écritures hindoues et sont reconnus comme le même dieu par les experts.
D'autre part, dans les textes Puranas, Shiva est appelé, entre autres, Siva, Linga, Skanda, Agnim. Mais dans aucun de ces textes ou mythes, son origine n'est clarifiée, bien qu'il se présente comme l'un des principaux dieux de l'hindouisme.
On sait cependant que Shiva fait partie de la Trimurti ou Triade hindoue, formée par les trois grands dieux de l’hindouisme. Shiva représente le dieu destructeur, Brahma le dieu créateur et Vishnu le dieu conservateur. De cette façon, le cycle de création, de préservation et de destruction est complété.
Pour Shiva, la destruction est nécessaire pour parvenir à une purification spirituelle. Son aspect destructeur est également associé à l'idée de changement et de transformation de la vie et de l'univers comme un cycle continu.
Sa maison est également connue pour se trouver sur le mont Kailasa, une image que l'on peut voir en arrière-plan lorsqu'il est représenté en train de pratiquer la posture de yoga Mahāyogī, et où il a vécu avec ses femmes.
Sati, déesse du bonheur conjugal et de la longévité, fille de Daksha et Prasuti, fut la première épouse de Shiva.
Satí est née de la réincarnation de la déesse Adi Parashakti, dont ses parents étaient des dévots et à qui elle avertissait qu'ils ne pouvaient pas maltraiter sa fille car cela causerait sa mort.
Sati a épousé Shiva, mais Daksha n'a pas approuvé le mariage. Elle organisa une fête à laquelle elle invita tous les dieux sauf sa fille Satí et Shiva.
Sati a insisté pour que Shiva y aille, mais il ne voulait pas. Satí est allée confronter son père, qui lui a crié dessus et lui a interdit d'entrer, ce qui l'a provoquée par le feu.
Shiva, après avoir appris, était enragé contre la maison de Dashka, qu'il a tué avec des milliers d'innocents à travers la danse de destruction ou sa représentation de Shiva Nataraja.
Finalement, Shiva a ramené à la vie tous ceux qu'il avait tués, a pris le corps calciné de Sati et a parcouru l'univers.
Diverses parties du corps de Sati sont tombées dans divers endroits qui sont désormais considérés comme sacrés au Sri Lanka, en Inde, au Népal et dans d'autres pays asiatiques.
Conclusion
Dans la tradition hindoue, Shiva remplit la fonction de détruire Dieu dans la Trimurti (trois formes) ou triade hindoue, composée des dieux Brahma et Vishnu.
Cependant, il a également la capacité de recréer à partir de la mort, ce qui, compris dans l'hindouisme, représente un changement dans le mode de vie et non la non-existence en tant que telle.
En tant que dieu destructeur, Shiva détruit tout ce qui existe pour que le nouveau émerge et que la vie et l'univers soient régénérés. Il se considère donc également comme un dieu créateur.
Dans le domaine de la spiritualité, la destruction est nécessaire pour évoluer, c'est pourquoi il est également considéré comme le yogi ou dieu du yoga le plus important.
De même, Shiva est le dieu vénéré du Shivaïsme, l'une des croyances les plus anciennes et les plus influentes du Hudaïsme.