Dans un essai intitulé « Imagination is Bull », James Hillman a écrit :« Quand nous sommes confrontés à une grande puissance animale, que ce soit sous la forme d'un animal réel ou d'une image animée, nous notre culture s'incline rarement devant lui, chante ou danse en son honneur, et nous ne courons même pas à l'abri. Au contraire, notre démarche habituelle consiste à interpréter. Nous avons la baguette herméneutique pour faire disparaître la force en la transformant en sens. Notre rite propitiatoire moderne consiste à rechercher « taureau » dans le dictionnaire des symboles. Bull se dissout en «lune», «père», «fertilité», «tonnerre»… et prend des noms allant du gaélique à l'hébreu au latin à l'ourdou, accumulant des histoires plus mythiques au fur et à mesure de nos recherches. Des hommes et des femmes civilisés dans des instituts d'humanités et de culture ont rencontré le taureau avec leur propre type de taureau :ce qu'ils disent du taureau. Le mythe, après tout, c'est ce qui est dit sur ce qui est dit :le taureau sur le taureau. Que nous dit ce taureau sur le taureau ?"
L'une des raisons pour lesquelles j'aime ce passage est qu'il décrit avec tant d'éloquence une dichotomie taurienne. L'imagination dans toute sa fécondité est aussi réelle, terrestre et sensuelle que le Taureau. Je m'en aperçois lorsque j'emmène ma fille de quatre mois faire une promenade sur notre terrain. Alors que nous marchons à travers les arbres à l'ombre, des faisceaux de lumière traversant les bourgeons verts frais, le filet d'eau coulant dans notre petit étang timide près d'un vieux hangar, et je vois toute l'émerveillement sur son petit visage, je suis témoin de la substance de l'imaginaire. Tellement tangible que nous l'appelons "présent". Pas dans le sens d'une substance singulière omniprésente, mais dans le sens de nombreuses textures et parfums qui se mélangent et se déplacent, nageant pour ainsi dire dans le premier air printanier qu'elle respirera jamais.
Le Taureau a une façon de rendre l'imagination aussi simple, animée, charmante et « réelle ». Le Taureau est Vénus gouvernée mais terreuse, parfumée mais stable, solide mais jeune.
D'un autre côté, le Taureau représente aussi la fixité obstinée de notre imaginaire. La tendance à penser que notre vision imaginative de tout et n'importe quoi est la vérité "simple", ou la vérité "pratique", ou la ligne de fond "terrestre". Cette version du Taureau peut voir l'imagination comme tout ce qui s'écarte de cette ligne de fond… qualifiant une telle déviance d'impraticable, fantaisiste, délirante ou manquant de substance. Ils crient "Putain de merde !" sans se rendre compte que la substance de quoi que ce soit, quelle que soit son apparence physique, terreuse, habituelle, stable ou simple, est déjà la substance noire et chaude de l'imagination… aussi riche et sombre et fondamentale que le fumier… aussi "simple" qu'un tas de vapeur « conneries ».
Il en va de même avec le Taureau. Le Taureau est le flux simple, affirmant la vie, animant la vie, soutenant la vie de la beauté imaginative dans le monde naturel. La « substance » même de l'imagination. Mais le Taureau reflète également la tendance à la littéralisation de la substance de l'imagination… à l'oubli de l'imagination elle-même dans la physicalité de ses formes les plus simples et les plus évidentes :plantes, animaux, odeurs, goût, toucher, vue, sons.
Il est également agaçant de noter que parfois les rêveries vénusiennes du Taureau deviennent plastiques, comme les gens qui prononcent le mot "imagination" si souvent qu'on a l'impression d'être dans une boutique de cadeaux pour enfants, remplie de des bibelots hors de prix qui appellent simplement votre nom. Utilisé de cette manière, l'imagination elle-même devient un mot creux, pointant ironiquement vers l'absence de vie plutôt que vers la fantaisie, la profondeur ou la diversité.
Lorsque Hillman dit que nous avons tendance à regarder les choses, puis à extraire ou à décoder leur sens profond, il parle de cette même tendance que nous avons à tuer le pouvoir imaginatif continu du phénomène… que ce soit nous prenons les choses trop littéralement et bloquons le flux de l'imagination ou si nous faisons des montagnes avec des taupinières au nom de PLUS d'imagination. Bien sûr, Hillman est en quelque sorte un anti-platonicien à cet égard, et de nombreux philosophes ne seront pas d'accord avec son point de vue. Que nous soyons d'accord ou non avec la philosophie de la psychologie de Hillman, il a raison de dire que notre tendance à constamment décoder ou interpréter l'expérience prive l'âme de quelque chose d'important. Mais quoi? De quoi nous prive-t-il ? Et la réponse :il prive l'âme de sa connerie. Merde riche, sombre, réelle et totale.
Prière :Aidez-nous à sentir le taureau dans notre merde de taureau en cette saison du Taureau !