Σχετικά με τον Δία στον Λέοντα, βλέπουμε τα θέματα της υπερηφάνειας, της δύναμης, του χάρισμα, της αξιοπρέπειας, της αυτονομίας, δύναμη, εγώ, λαμπρότητα, πεπρωμένο και ιδιαιτερότητα, καθώς και τύχη, τύχη, νίκη, επιτυχία, φήμη και επιτεύγματα.
Από την άλλη πλευρά, ο Ουρανός στον Κριό φέρνει ανατρεπτικό ανταγωνισμό, διαφοροποίηση, μάχες , πολεμική εξέγερση, επανάσταση, μπροστινή σκέψη, τυχαία μετάλλαξη, εμπειρίες που αψηφούν την κατηγοριοποίηση, αθλητισμός, βίαιες συμπεριφορές, διαμάχες, ανακαλύψεις, δογματική δικαιοσύνη και ξαφνικές αφυπνίσεις.
Ρίξτε λοιπόν μια ματιά σε ένα από τα δημοφιλείς τάσεις στα μέσα ενημέρωσης. Η ιστορία της Rachel Dolezal, της «λευκής γυναίκας» που προσδιορίζεται ως «μαύρη». Εδώ έχουμε ζητήματα υπερηφάνειας και προκατάληψης, μελλοντικής σκέψης και εγωισμού, ανατροπής και μοίρας, διαμάχης και φλεγόμενης αυτοδικαιότητας. Μπορείτε να δείτε όλα αυτά τα θέματα που υπάρχουν στα γεγονότα της ιστορίας καθώς και τα είδη των συζητήσεων που διεξάγονται σε όλο το διαδίκτυο και τα μέσα ενημέρωσης. Ανεξάρτητα από το τι είναι σωστό ή λάθος σε κάποιο από αυτά… στο αρχετυπικό επίπεδο, μπορεί απλώς να παρατηρήσουμε την παρουσία αυτών των θεμάτων αυτή τη στιγμή και μπορεί να αφιερώσουμε λίγο χρόνο για να παρατηρήσουμε τις δικές μας αντιδράσεις, σκέψεις ή συναισθήματα. Υπάρχουν πιθανώς αρκετοί πολύ καλοί άνθρωποι που βλέπουν μια ιστορία σαν αυτή και πιστεύουν, «αυτό είναι γελοίο», ενώ υπάρχουν και άλλοι πολύ καλοί άνθρωποι ανάμεσά μας που θα έλεγαν, «αυτό είναι σημαντικό ή συναρπαστικό».
Ομοίως, η ιστορία της Caitlyn Genner, της τρανς Ολυμπιονίκης, συνδυάζει πολλά από τα ίδια θέματα..ειδικά τον συνδυασμό αθλητισμού, φύλου, ανταγωνισμού, ταυτότητας, υπερηφάνειας, δύναμης κ.λπ. Βλέποντας τη φωτογραφία της στο εξώφυλλο του Το Vanity Fair πολλοί καλοί άνθρωποι επευφημούσαν, ενώ άλλοι καλοί άνθρωποι είπαν, «αυτό είναι γελοίο και χάνεται η ουσία».
Είναι κατανοητό ότι τέτοια γεγονότα είναι περίπλοκα. Επίσης τρελός. Για παράδειγμα, μια πρώτη είδηση στο CNN σήμερα αγνοεί κυρίως τα περίπλοκα ζητήματα ταυτότητας, ενώ θέτει τη φαινομενικά πιο επιφανειακή ερώτηση σχετικά με το πώς η Ντολέζαλ έκανε τα μαλλιά της να μοιάζουν με μαύρη γυναίκα; Ωστόσο, καθώς η Αφροδίτη πλησιάζει επί του παρόντος το τρίγωνο του Δία και του Ουρανού, πρέπει να σκεφτούμε την ιδέα ότι αυτός ο συγκεκριμένος τίτλος για τα μαλλιά της δεν είναι ΑΠΛΩΣ επιφανειακός. Είναι επίσης Αφροδίτης.
Αυτό δεν είναι απλώς ένα θέμα φυλής, αν εξετάζετε τον πλανητικό συμβολισμό, με άλλα λόγια. Είναι για χροιά. Η επιδερμίδα είναι η τοπογραφία της ομορφιάς και της εμφάνισης, το ζωντανό τοπίο ή οικοσύστημα του σώματος, μέσα και έξω. Τα πράγματα δεν είναι πάντα όπως φαίνονται. Εικόνα. Ταυτότητα. Αγώνας. Χρώμα. Γένος. Ίσως όσο πιο άκαμπτα προσπαθούμε να ορίσουμε ή να υπερασπιστούμε ΟΠΟΙΟΥΔΗΠΟΤΕ είδους ταυτότητα, τόσο περισσότερο προσκαλούμε την τελική διαγραφή της κατηγορίας.
Αυτό δεν είναι κάτι καινούργιο. Ακολουθούν μερικά παραδείγματα πραγμάτων που ακούτε τους ανθρώπους να λένε σύμφωνα με αυτές τις γραμμές (ανεξάρτητα από το αν είναι αλήθεια ή όχι):
* Ο πρόεδρός μας, αν και μαύρος, αισθάνεται λευκός
* Αισθάνομαι σαν ομοφυλόφιλος άνδρας στο σώμα μιας γυναίκας
* Το δέρμα μου είναι λευκό αλλά η ψυχή μου είναι μαύρη
* Ταυτίζομαι με την κουλτούρα του γκέτο, παρόλο που δεν μεγάλωσα στο γκέτο
* Νιώθω ότι ένα επαρχιακό κορίτσι παρόλο που μεγάλωσα στην πόλη
* Αυτό το μαύρο κορίτσι προσπαθεί να είναι λευκό από τότε που γεννήθηκε
* Ταυτίζομαι με την κουλτούρα των ιθαγενών της Αμερικής, παρόλο που είμαι από το Νιου Τζέρσεϊ
Πιθανώς όλοι έχουμε ακούσει κάτι τέτοιο στο παρελθόν, αλλά ποιες είναι οι συνέπειες; Σε κάποιο βαθμό αυτό που μαθαίνουμε είναι ότι πράγματα όπως η φυλή και το φύλο είναι αρχετυπικά πριν και μετά συνδέονται κυριολεκτικά με το χρώμα του δέρματος ή τα μέρη του φύλου ή κυριολεκτικά άνδρες ή κυριολεκτικά γυναίκες. Αυτό μας δημιουργεί ένα αίνιγμα. Γιατί όταν πρόκειται για την υπεράσπιση της βασικής μας αξιοπρέπειας, πρέπει να μάθουμε πώς να μετατοπίζουμε την ιδέα της ουσιαστικής αξιοπρέπειας σε κάτι πέρα από τη φυλή, τη θρησκεία, το χρώμα, το φύλο, την εισοδηματική τάξη κ.λπ., ενώ παράλληλα αγωνιζόμαστε για τα δικαιώματα των ανθρώπων που εξακολουθούν να βιώνουν προκατάληψη λόγω των επιθέσεων που στρέφονται εναντίον τους εξαιτίας αυτών των κατηγοριών. Έτσι, ένα μέρος από εμάς θέλει να υπερασπιστεί την ουσιαστική αξιοπρέπεια αυτών των κατηγοριών, ενώ ένα άλλο μέρος θέλει απεγνωσμένα να τις υπερβεί όλες μαζί.
Η ουσιαστική αξιοπρέπεια είναι επομένως (ίσως) η καλύτερη σκέψη από την άποψη της ψυχής, η ελευθερία και το μυστήριο του ποιοι είμαστε που είναι πάντα καλυμμένα ή καλυμμένα…ποτέ δεν είναι απολύτως κατανοητό από την κυριολεκτική ταύτιση με αρχέτυπα οποιουδήποτε είδους, αλλά επίσης πάντα λαχταρώντας να είμαστε σε σχέση με αρχέτυπα πολλών ειδών (και μερικές φορές προτιμώντας κάποια πολύ πιο κυριολεκτικά ή συγκεκριμένα από άλλους).
Ομοίως, στον κόσμο της αστρολογίας αντιμετωπίζουμε συνεχώς τα ίδια προβλήματα. Για παράδειγμα, το γράφημα περιγράφει ποιοι είμαστε αντικειμενικά ή περιγράφει μοτίβα, δυνατότητες ή γεγονότα ζωής; Οι διαφορές μπορεί να φαίνονται λεπτές, αλλά οι συνέπειες είναι μεγάλες. Αν πιστεύουμε ότι οι γενέθλιοι χάρτες μας περιγράφουν ποιοι είμαστε, όπως ένα μπλε γράμμα ή μια αντικειμενική αναφορά γεγονότων, τότε τα αρχέτυπα μπορεί τελικά να φανούν σαν στερεότυπα και στη συνέχεια θα δημιουργήσουμε ένα περίτεχνο επιχείρημα ενάντια στα αρχέτυπα όταν πραγματικά έχουμε βαρεθεί είναι η τάση να χρησιμοποιούνται αρχέτυπα με αντικειμενικό τρόπο.
Ακριβώς όπως ένας Σκορπιός και συχνά δεν θέλει να ορίζεται από, να περιγράφεται από ή να μειώνεται στο ζώδιο του Ήλιου, μαύρους, λευκούς, τα θηλυκά άτομα, τα αρσενικά άτομα, τα στρέιτ άτομα, τα δι άτομα, τα τρανς άτομα θέλουν και δεν θέλουν να περιγράφονται από τέτοιου είδους κατηγορίες ή να περιορίζονται σε αυτές τις κατηγορίες.
Σημείο είναι ότι τα στερεότυπα δεν είναι πάντα αρχετυπικά και τα αρχέτυπα δεν είναι πάντα στερεότυπα. Η φυλή και το φύλο (και όλες οι άλλες κατηγορίες ενεργοποίησης) αφορούν και δεν έχουν να κάνουν με τα κυριολεκτικά πράγματα που σημαίνουν.
Η αρχετυπική αστρολογία μπορεί να παίξει μεγάλο ρόλο στο να μας βοηθήσει να ξεπεράσουμε το τέλμα αυτών των ζητημάτων, επειδή το πρωταρχικό της Η δύναμη ως πρακτική έγκειται στην ικανότητά της να μας υπενθυμίζει το ημιδιαφανές και αιώνιο μοτίβο μέσα στο κυριολεκτικό «πράγμα» ή «ιδέα», αλλά και το κυριολεκτικό πράγμα, αντικείμενο ή «γεγονός» μέσα στην αιώνια εικόνα.
Προσευχή:Ο καθένας από εμάς είναι καρικατούρες των πραγμάτων που νομίζουμε ότι είμαστε. Είμαστε και δεν είμαστε αυτά τα πράγματα. Βοηθήστε μας να βλέπουμε συνεχώς μέσα από την κυριολεξία των κομματιών μας, ενώ ταυτόχρονα τιμάμε την αγάπη μας για το καθένα.