Μια λίστα με το τι πρέπει να προσέξετε δεδομένων αυτών των δύο διελεύσεων και στη συνέχεια ένας σύντομος διαλογισμός σχετικά με το θέμα της αλήθειας και της πίστης.
Τι να προσέξετε:
* Τα θέματα των οικονομικών, των οικονομικών στόχων, των δυσκολιών και του μακροπρόθεσμου προγραμματισμού ή οικοδόμησης
* Αρρενωπότητα, μανία, υπερηφάνεια, αρσενικά που κερδίζουν ψωμί , χρησιμοποιώντας τα οικονομικά ως όπλο ή εργαλείο κυριαρχίας
* Η ανάγκη να είστε αυτοδύναμοι οικονομικά, υλικά
* Επενδύσεις και εξωφρενικές αγορές ή τσιμπήματα σεντ
* Απροσδόκητα και απροσδόκητα έξοδα
* Μάτια μεγαλύτερα από το πορτοφόλι
* Έλξη στον πλούτο, απογοήτευση από τον πλούτο
* Μια αργή, σκληρή νίκη
* Μύες, δύναμη, δύναμη, μάχη, πολεμιστές και αδρεναλίνη
* Μεγάλο, σκληρό, πάνω από τα κορυφαία στυλ και μόδα
* Η περιέργεια οδηγεί σε μια κρίση πίστης
* Να ασχολείσαι και να παίζει
* Περιπλανώμενα μάτια, περιπλανώμενη καρδιά, περιπλανώμενο μυαλό
> Μια θρησκευτική συζήτηση
* Αναθεώρηση πεποιθήσεων, δογμάτων και δογμάτων
* Ερωτήσεις σχετικά με την αλήθεια, συγκρίσεις εμπειριών
* Πολυθεϊσμός εναντίον μονοθεϊσμού
* Ολοκληρωμένη σοφία έναντι νόμων/προϋπαρχόντων συστημάτων
* Ηθική έναντι της αμοραλικότητας
* Η αμφιταλάντευση μεταξύ των επιλογών
* Γραφική έναντι της βιωματικής γνώσης ή σοφίας
* Βασικές πεποιθήσεις.. τις χρειαζόμαστε;
* Το εξίσου αντιπαθητικό δόγμα των μη θρησκευόμενων ανθρώπων
* Φιλοσοφική αμφιθυμία
* Σεξουαλική παρέκκλιση και παιχνίδι…το «μήλο στον κήπο»
* Επιστημολογική δέσμευση
Ας αφιερώσουμε λίγο χρόνο για να δούμε την Αφροδίτη/Κρόνο/ Το τετράγωνο t του Ποσειδώνα σε μεγαλύτερο βάθος. Καθώς ο Κρόνος είναι πολύ αργός και ανάδρομος στον Τοξότη αυτή τη στιγμή, πολλοί από εμάς έχουμε την ευκαιρία να αναθεωρήσουμε ή να αναλογιστούμε τη φύση της πίστης ή των πεποιθήσεών μας. Η πολυπλοκότητα της εικόνας του Κενταύρου είναι μερικές φορές δύσκολο να γίνει κατανοητή υπό το πρίσμα των θεμάτων της πίστης και της πίστης, αλλά είναι μια καλή στιγμή να τα δούμε σε βάθος.
Ας θυμηθούμε πρώτα ότι ο μεγαλύτερος δάσκαλος στα ελληνικά ο μύθος ήταν ένας κένταυρος (Χείρων). Ας θυμηθούμε επίσης ότι οι Κένταυροι στον ελληνικό μύθο ήταν τα πιο απείθαρχα, άγρια και ανατρεπτικά μυθικά πλάσματα. Αυτή η διχοτόμηση υπάρχει στην ίδια την εικόνα του κενταύρου:μισός άνθρωπος, μισός άλογο. Εκεί έχουμε ίσως μια από τις πιο απλές περιγραφές όλων των θρησκευτικών παραδόσεων:την πάλη μεταξύ της «κατώτερης» ζωικής φύσης και της «ανώτερης» λογικής φύσης. Ως επί το πλείστον, οι θρησκείες έχουν οικοδομηθεί στην ιδέα ότι η φύση των κατώτερων ζώων είναι προβληματική:αμαρτωλή, έκπτωτη, άσχημη, παράλογη, καταστροφική, αναξιόπιστη, αυτοκαταστροφική, ποθητή, υπερβολικά επιθετική, εγωκεντρική, κ.λπ. Από αυτό το βασικό πρόβλημα (ας το ονομάσουμε το προπατορικό αμάρτημα ή τη θεωρία του θεμελιώδους ελαττώματος), υπάρχει μια τεράστια ποικιλία τεχνικών και σοφίας που εφαρμόζονται για την αντιμετώπιση αυτού του προβλήματος, έτσι ώστε οι άνθρωποι να μπορούν να εξελιχθούν προς τα πάνω προς οποιονδήποτε αριθμό στόχων ή ιδανικών (το πύρινο βέλος του Κένταυρου δείχνει προς τα έξω και προς τα πάνω):νιρβάνα, φώτιση, ο ΕΑΥΤΟΣ, ο ανώτερος εαυτός, ο θεός, η λύτρωση, η σωτηρία, ο παράδεισος κ.λπ.
Από αυτές τις τεχνικές και τη σοφία (πραγματικά απλοποιώντας τα πράγματα εδώ), μπορούμε να δούμε την εξέλιξη των δογμάτων, των γραφών, των δογμάτων και των θρησκειών, καθώς και ενός τεράστιου αριθμού πολιτιστικών/κοινωνικών δομών σε όλο τον κόσμο.
Πριν πούμε οτιδήποτε άλλο, το πρώτο καθήκον είναι απλώς να αναγνωρίσουμε:«Αυτό είναι μια απίστευτα όμορφη διάσταση του Τοξότη αρχέτυπο." Γιατί πόσοι από εμάς μπορούμε να αρνηθούμε την πραγματικότητα αυτών των θεμάτων και εμπειριών; Συχνά μας τσακίζει αυτό που δικαίως μπορεί να ονομαστεί κατώτερη φύση και συχνά χρειάζεται να αναζητήσουμε μια ανώτερη κλήση για να ξεπεράσουμε τις οδυνηρές παγίδες της κατώτερης φύσης μας.
Ωστόσο, μπορούμε' Μην σταματήσετε εδώ, διαφορετικά δεν θα έχουμε εκτίμηση για την πληρότητα και την ποικιλομορφία του αρχέτυπου Κένταυρος/Σαγ.
Το άλλο πράγμα με τον κένταυρο είναι ότι ο λογικός άνθρωπος αναπτύσσεται έξω από την εικόνα του ζώου. Θυμηθείτε ότι ένα τεράστιο μέρος του ζωδιακού μας είναι αφιερωμένο σε εικόνες ζώων! Ας πούμε ότι το άλογο τμήμα του κένταυρου αντιπροσωπεύει την αδέσμευτη παρουσία, την ελευθερία και τη φυσικότητα της εμπειρίας. Η εμπειρία είναι ασταμάτητα. Πάντα βιώνουμε. Κάτι νέο, κάτι διαφορετικό. Και καθώς βιώνουμε, αναλογιζόμαστε τις εμπειρίες μας. Οι αντανακλάσεις μας συσσωματώνονται για να δημιουργήσουν σοφία και γνώση. Κι όμως, η εμπειρία δεν σταματά. Γιατί λοιπόν να σταματήσει η σοφία και η γνώση; Εδώ βλέπουμε τις πρώτες οπλές του απείθαρχου Κενταύρου. Επειδή κάθε φορά που η σοφία προσπαθεί να σταματήσει την κίνηση, προσπαθεί να σταματήσει τη ροή νέων εμπειριών, το άλογο νιώθει σαν να κυριαρχείται ή να ελέγχεται από τον «άνθρωπο». Και ποιο ζώο απολαμβάνει να βρίσκεται σε ένα κλουβί; Ποιο ζώο δεν θα ροκανίσει το πόδι του για να βγει από μια παγίδα; Θα πρέπει να σκεφτούμε την ιδέα ότι η ελευθερία και η εμπειρία που αναζητά το άλογο δεν είναι απλώς μια συνάρτηση της απείθαρχου ζωώδους φύσης μας, αλλά και η αλήθεια του πνεύματος που πάντα θα προηγείται ή θα υπάρχει ταυτόχρονα με τη σοφία.
Α. απλή δήλωση από τη σκοπιά του αλόγου μισού:η σοφία είναι αναπόσπαστη (όχι έξω από) εμπειρία. Και η εμπειρία δεν σταματά. Η εμπειρία είναι αιώνια, πάντα συνέβαινε και πάντα θα συμβαίνει. Δεν έχει τελική αρχή ή τέλος. Επομένως, οι πνευματικοί μας στόχοι δεν είναι επιτεύξιμοι με καμία τελική έννοια.. ούτε με καμία έννοια που μας εμποδίζει από τη συνεχή εμπειρία της ύπαρξης (η οποία είναι άγρια και ελεύθερη, αδέσμευτη, ούτε σωστός ούτε λάθος, ηθικός ή ανήθικος).
Όταν το συνειδητοποιούμε αυτό, οι εξεγέρσεις του αλόγου ενάντια στον άντρα (ο ιεροκήρυκας πιάστηκε με γκέι πορνό, ο γκουρού που κοιμάται με τον μαθητή της, ο αιρετικός, ο επαναστάτης, ο περιπλανώμενος, ο τσιγγάνος και νομάδας χίπης που δεν θα βρείτε δουλειά) είναι στην πραγματικότητα απλώς εικόνες της επιμονής ότι η πραγματική σοφία δεν είναι ποτέ ξεχωριστή από τις συνεχείς εμπειρίες. Επαναστατούμε ενάντια στα δόγματα και τα δόγματα και όλες τις μορφές «νόμου» όταν γίνονται φραγμοί στη συνεχή διαδικασία της ανακάλυψης…στη συνεχιζόμενη διαδικασία της αποκάλυψης και της αλήθειας…που ισοδυναμεί με την εμπειρία.
Από αυτό άποψη δεν μπορούμε να κατανοήσουμε καλύτερα τους μεγαλύτερους δασκάλους και προφήτες μας; Πολλοί από αυτούς ήταν μεταρρυθμιστές και ριζοσπάστες. Κι όμως ο ίδιος πειρασμός μας κυριεύει όταν προσπαθούμε να πάρουμε τις διδασκαλίες αυτών των ελεύθερων σοφών και να τους κλείσουμε στη φυλακή των ιστορικών δογμάτων και δογμάτων. Γιατί φοβόμαστε τόσο πολύ να υπερβούμε τις γνώσεις των παλιών προφητών και οραματιστών, τις θρησκείες και τις παραδόσεις; Όχι «transcend» που σημαίνει «ένα πάνω» αλλά transcend που σημαίνει «συνεχίζω την εμπειρία». Για να έχετε περισσότερες εμπειρίες και να έχετε νέες ή διαφορετικές ιδέες και σοφία; Δεν μπορούμε να φανταστούμε ένα σύμπαν όπου η διορατικότητα, η αλήθεια και η ανακάλυψη είναι τόσο ατελείωτες και άνευ προέλευσης όσο η ίδια η ζωή;
Αυτή η άποψη είναι η ανάποδη άποψη του μισού αλόγου.
Είναι απαραίτητο να παντρευτούν τον άντρα και το άλογο μαζί; Οι Έλληνες δεν το πίστευαν. Αντίθετα, απλώς παρουσίασαν την «είναι» και των δύο αρχετυπικών τάσεων, καθώς και τους αγώνες τους, σε μια ενιαία εικόνα. Οι Κένταυροι είναι σοφοί και ελεγχόμενοι σοφοί (όπως ο Χείρωνας) και είναι επίσης απείθαρχοι που αναζητούν την εμπειρία. Είναι επαναστάτες και ακατάλληλοι που μπαίνουν σε πάρτι και συντρίβουν τα γυάλινα σκεύη των δογμάτων και των δογμάτων, και είναι οι σοφοί που γράφουν γραφές και διδάσκουν αστρολογία και γιόγκα και διαλογισμό και προσευχή…προσφέροντας θεσμούς σοφίας για τις επόμενες γενιές.
br /> Το πιο δύσκολο μέρος της αρχετυπικής αστρολογίας είναι να αντισταθείς στον πειρασμό να προσπαθήσεις να «λύσεις» τα προβλήματα των αρχετυπικών διχοτομιών. Θέλουμε να «παντρέψουμε το άλογο και τον άνθρωπο» σε τέλεια αρμονία…τις περισσότερες φορές δεν συνειδητοποιούμε ότι πρόκειται απλώς για ένα άλογο που ψιθυρίζει υπνωτισμό που εκτελείται από τον δύστροπο άνθρωπο από πάνω. Μια ιεραποστολική θέση που προσποιείται τη διπλωματική της.
Όσο οι Κένταυροι είναι μέρος της φαντασίας μας, τόσο είναι και αυτοί οι αγώνες. Ο μισός άντρας θα είναι πάντα πιο πιθανό να πιστεύει ότι πρέπει να λυθούν. Το άλογο είναι μισό πιο άνετο με τον αγώνα.
Μια απλή αφαίρεση:οι εμπειρίες σας συνεχίζονται, όπως και η σοφία σας. Τα προβλήματά σας συνεχίζουν να επιμένουν, το ίδιο και οι λύσεις σας.
Προσευχή:είθε να μάθουμε να δεσμεύουμε το άλογο, και είθε το άλογο να συνεχίσει να ταλαντεύεται και να καλπάζει και να μας εκπλήσσει.