En liste over, hvad man skal holde øje med givet disse to transitter, og derefter en kort meditation om emnet sandhed og tro.
Hvad skal du holde øje med:
* Emnerne økonomi, økonomiske mål, vanskeligheder og langsigtet planlægning eller bygning
* Maskulinitet, machismo, stolthed, brødvindende mænd , ved at bruge økonomi som et våben eller redskab til at dominere
* Behovet for at være selvhjulpen økonomisk, materielt
* Investering og ekstravagante køb eller penny pinching
* Vindfald og uventede udgifter
* Øjne større end pengepungen
* Tiltrækning til rigdom, desillusion af rigdom
* En langsom, hårdt kæmpet sejr
* Muskel, styrke, kraft, kamp, krigere og adrenalin
* Store, hårde, over the top stilarter og mode
* Nysgerrighed fører til en troskrise
* Dablen og leget
* Vandrende øjne, vandrende hjerte, vandrende sind
* En religiøs debat
* Revision af overbevisninger, dogmer og doktriner
* Spørgsmål om sandhed, sammenligninger af erfaringer
* Polyteisme versus monoteisme
* Integral visdom versus love/præ-eksisterende systemer
* Moral versus amoral
* Væk mellem muligheder
* Skriftlig versus erfaringsmæssig viden eller visdom
* Kernetro..har vi brug for dem?
* Ikke-religiøse menneskers lige så modbydelige dogme
* Filosofisk ambivalens
* Seksuel afvigelse og leg ... "æblet i haven"
* Epistemologisk engagement
Lad os tage et øjeblik til at se på Venus/Saturn/ Neptun t-square i større dybde. Da Saturn er meget langsom og retrograd i Skytten lige nu, får mange af os muligheden for at revidere eller reflektere over naturen af vores tro eller overbevisning. Kompleksiteten af kentaurbilledet er nogle gange svære at forstå i lyset af emnerne tro og tro, men det er et godt øjeblik at se på dem i dybden.
Lad os først huske, at den største lærer i græsk myten var en kentaur (Chiron). Så lad os også huske, at kentaurer i græsk myte var de mest uregerlige, vilde og forstyrrende mytiske skabninger. Denne dikotomi er til stede i billedet af kentauren selv:halv mand, halv hest. Lige der har vi måske en af de enkleste beskrivelser af alle religiøse traditioner:kampen mellem den 'lavere' dyrenatur og den 'øvre' rationelle natur. For det meste er religioner bygget på ideen om, at den lavere dyrenatur er problematisk:syndig, falden, grim, irrationel, destruktiv, upålidelig, selvdestruktiv, begærlig, alt for aggressiv, selvcentreret osv. Fra dette grundlæggende problem (lad os kalde det arvesynden eller teorien om grundlæggende fejl), der kommer et stort udvalg af teknikker og visdom, der anvendes til at løse dette problem, så mennesker kan udvikle sig opad mod et vilkårligt antal mål eller idealer (kentaurens brændende pil, der peger udad). og opad):nirvana, oplysning, SELVET, det højere selv, gud, forløsning, frelse, himlen osv.
Ud fra disse teknikker og visdom (som virkelig forenkler tingene her) kan vi se udviklingen af doktriner, skrifter, dogmer og religioner, såvel som en enorm mængde kulturelle/sociale strukturer over hele verden.
Før vi siger noget andet, er den første opgave blot at erkende, "Dette er en utrolig smuk dimension af Skytten arketype." For hvor mange af os kan benægte virkeligheden af disse temaer og oplevelser? Vi bliver ofte revet op af, hvad der med rette kan kaldes en lavere natur, og vi har ofte brug for at søge et højere kald for at bevæge os ud over vores lavere naturs smertefulde snarer.
Det kan vi dog' Lad være med at stoppe her, ellers vil vi ikke have en forståelse for fylden og mangfoldigheden af Centaur/Sag-arketypen.
Den anden ting ved kentauren er, at det rationelle menneske vokser ud af dyrebilledet. Husk, at en stor del af vores stjernetegn er dedikeret til dyrebilleder! Lad os sige, at hestedelen af kentauren repræsenterer erfaringens ubundne tilstedeværelse, frihed og naturlighed. Erfaring er non-stop. Vi oplever altid. Noget nyt, noget andet. Og som vi oplever, reflekterer vi over vores oplevelser. Vores refleksioner stivner for at skabe visdom og viden. Og alligevel stopper oplevelsen ikke. Så hvorfor skulle visdom og viden stoppe? Her ser vi den uregerlige Centaurs første hovstemplinger. For hver gang visdom forsøger at standse bevægelse, forsøger at stoppe strømmen af nye oplevelser, føles hesten som om den bliver domineret eller kontrolleret af "manden". Og hvilket dyr nyder at være i et bur? Hvilket dyr vil ikke gnave sin egen pote af for at komme ud af en fælde? Vi bør overveje ideen om, at den frihed og erfaring, der søger hest, ikke kun er en funktion af vores uregerlige dyrenatur, men også sandheden om ånden, der altid vil gå forud for eller eksistere samtidig med visdom.
A simpelt udsagn fra hestehalvdelens synspunkt:visdom er en integreret (ikke uden for) erfaring. Og erfaring stopper ikke. Erfaring er evigt, det har altid foregået, og det vil altid ske. Det har ingen ultimativ begyndelse eller slutning. Derfor kan vores åndelige mål ikke nås i nogen ultimativ forstand..ikke på nogen måde, der stopper os fra den vedvarende oplevelse af at være (som er vild og fri, ubundet, hverken rigtig eller forkert, moralsk eller umoralsk).
Når vi indser dette, hestens oprør mod manden (prædikanten fanget med homoseksuel porno, guruen, der sover med sin elev, kætteren, oprøreren, vandreren, sigøjneren og nomadehippien, der ikke vil få et job) er egentlig bare billeder af insisteren på, at ægte visdom aldrig skal være adskilt fra igangværende oplevelser. Vi gør oprør mod doktriner og dogmer og alle former for "lov", når de bliver barrierer for den igangværende opdagelsesproces...for den igangværende proces af åbenbaring og sandhed...som er ensbetydende med at opleve sig selv.
Udfra dette kan vi ikke bedre forstå vores største lærere og profeter? Så mange af dem var reformatorer og radikale. Og alligevel overvælder den samme fristelse os, når vi forsøger at tage disse frisindede vismænds lære og lukke dem ned i historiske doktriners og dogmers fængsel. Hvorfor er vi så bange for at overskride gamle profeters og visionæres, religioners og traditioners indsigt? Ikke "transcendere", der betyder "en op", men transcendere, der betyder "fortsæt oplevelsen." At få flere oplevelser, og at få ny eller anderledes indsigt og visdom? Kan vi ikke forestille os et univers, hvor indsigt, sandhed og opdagelse er lige så uendelige og oprindelsesløse som livet selv?
Denne udsigt er den omvendte opfattelse af hestehalvdelen.
Er det nødvendigt at gifte sig med manden og hesten sammen? Det mente grækerne ikke. I stedet præsenterede de simpelthen "isness" af begge arketypiske tendenser, såvel som deres kampe, i ét enkelt billede. Kentaurer er kloge og kontrollerede vismænd (som Chiron), og de er også uregerlige oplevelsessøgende. De er oprørere og mistilpassede, der bryder ind i fester og smadrer glastøjet af doktriner og dogmer, og de er vismændene, der skriver skrifter og underviser i astrologi og yoga og meditation og bøn ... tilbyder visdomsinstitutioner for kommende generationer.
Den sværeste del af at lave arketypisk astrologi er at modstå fristelsen til at prøve at "løse" problemerne med arketypiske dikotomier. Vi ønsker at "gifte hesten og mennesket" i perfekt harmoni ... det meste af tiden er vi ikke klar over, at dette simpelthen er en hest, der hvisker hypnose, der udføres af den tricky mand på toppen. En missionærstilling, der foregiver, at den er diplomatisk.
Så længe kentaurer er en del af vores fantasi, er disse kampe også det. Manden halvdelen vil altid være mere tilbøjelige til at tænke, at de skal løses. Hesten er halvt mere komfortabel med kampen.
En simpel take away:dine oplevelser fortsætter, og det gør din visdom også. Dine problemer bliver ved med at fortsætte, og det gør dine løsninger også.
Bøn:må vi lære at spænde hesten, og må hesten blive ved med at bukke og galoppere og overraske os.