A Lua está em Virgem esta manhã, aplicando-se em trígono com o Sol em Touro e depois em oposição a Netuno em Peixes.

Uma série de ondas de choque ouvidas em todo o mundo. Desastres naturais e placas em movimento, protestos pacíficos contra a brutalidade policial e distúrbios simultâneos na cidade, um atleta transgênero saindo do armário e discussões sobre casamento entre pessoas do mesmo sexo perante a Suprema Corte. Embora possamos sempre argumentar que a mídia cria ou distorce esses épicos, ou podemos dizer que simplesmente vemos o que queremos ver, isso não muda o fato de que o “foco” coletivo se move em direção ao que é movido. . Há uma oportunidade para uma reflexão mais profunda em momentos como esses, mas temos que ter cuidado para não sermos sugados pelos mesmos scripts antigos muito rapidamente.

Como estamos saindo de um poderoso ciclo de eclipse ( aquele cuja lua cheia se engajou na quadratura Plutão/Urano), agora estamos experimentando alguns dos choques posteriores desse ciclo. Por exemplo, a prisão de Freddy Gray aconteceu sob o orbe da lua crescente da recente temporada de eclipses (um símbolo altamente potente das lições finais ou da colheita de um ciclo), logo após o encontro final da quadratura Plutão/Urano (outra imagem de aulas finais ou a colheita de um ciclo). A morte de Freddy ocorreu sob o orbe da lua nova subsequente, uma semana após sua prisão. Agora, à medida que a lua cheia se aproxima, estamos vendo protestos pacíficos significativos em torno de sua morte em Baltimore, bem como tumultos, vandalismo e violência.

Embora seja fácil querer culpar ou rotular rapidamente um grupo versus outro (manifestantes, versus manifestantes pacíficos, versus 'bandidos', versus revoltados, versus crianças), devemos reconhecer que esses dilemas discursivos exatos são parte da natureza da quadratura Plutão/Urano e por que é tão diferente da conjunção Plutão/Urano da década de 1960. Quando duas energias planetárias se combinam em uma conjunção, elas tendem a agir como uma frente energética/arquetípica coesa. Isso não significa que a década de 1960 estivesse completamente livre de algumas das mesmas contradições que estamos tentando resolver agora (que veremos em breve), mas significa que sua expressão geral “parecia e sentia” mais unida de propósito.

Com a era do “quadrado” Plutão/Urano, estamos lidando com a continuação de muitos dos mesmos temas dos anos 60:transformação social, rebelião, poderosos surtos de energia reprimida de o coletivo, etc. A diferença é que os arquétipos planetários estão mais em conflito uns com os outros do que nos anos 1960 (de modo geral). Alguns exemplos de como o discurso se formou em torno da praça:

* Occupy wall street é visto como revolucionário, mas não necessariamente profundo ou transformador, ou vice-versa… o movimento foi eficaz, maduro, bem organizado, focado etc., enquanto outros o vivenciaram como profundamente transformador.

* Um presidente negro é eleito, mas uma conversa contínua gira em torno de sua presidência sobre se ele é ou não apenas “mais da mesma política” ou se sua eleição realmente conseguiu algo autenticamente revolucionário.

Estes são apenas dois exemplos muito óbvios de grandes eventos coletivos que encarnaram a tensão da praça (não estou tomar partido em qualquer uma das questões acima). Quando aplicamos o mesmo entendimento aos eventos que se desenrolam em Baltimore, vemos a mesma tensão. Protestos pacíficos e depois desordeiros e vandalizadores. Ou espere... é uma revolta natural que vai além das simples categorias de bom e ruim, preto e branco? Como alguém apontou ontem em um post anterior que fiz, o próprio Doutor King disse em 1968 (como a última era Plutão/Urano foi similarmente clímax):“Essas condições são as coisas que fazem com que os indivíduos sintam que não têm outra alternativa senão envolver-se em rebeliões violentas para chamar a atenção. E devo dizer esta noite que um motim é a linguagem dos inaudíveis.”

Por exemplo, elogiamos uma mãe negra por tirar seu filho da rua em meio aos motins, mas esquecemos que os levantes são uma parte natural de como os jovens revolucionam sistemas quebrados. Isso nos leva a questionar até que ponto a maneira como a mãe lida com seu filho foi baseada no mesmo sistema de valores quebrado (cale a boca, trabalhe duro e espere que o sistema quebrado de favores brancos faça você certo quando provavelmente não fará). Ao mesmo tempo, podemos culpar algum dos manifestantes pacíficos por estar com raiva porque suas marchas estão sendo comprometidas pela violência? Mas então podemos realmente traçar linhas tão organizadas quando tudo está simplesmente acontecendo? Se diminuirmos o zoom, não é justo dizer que algo totalmente humano, em toda a extensão de nossa humanidade, está simplesmente se expressando, dizendo coletivamente em diferentes vozes, “basta”.

No entanto, temos governadores e prefeitos e pregadores e professores (pretos e brancos) enquadrando-o como se “algum disso seja bom e outro seja ruim”. Que é uma maneira infelizmente limitada de perceber esses eventos, e ainda... e ainda... algumas coisas não são boas e outras ruins? Podemos realmente tolerar violência como esta? Novamente o dilema da praça e sua falta de vontade de se comprometer.

Camadas sobre camadas da história estão colidindo em eventos como esses, e a dificuldade que temos em classificá-lo está acontecendo especificamente porque não podemos pensar tão simplesmente mais. As categorias de “preto e branco” são muito mais e também muito menos do que seus nomes implicam. Com conflitos como esses, com tantas complicações delicadas, estamos lenta mas seguramente revolucionando nossa consciência além ou mais profundamente nas formas mais obtusas e simples de conflito categórico:gênero, raça, sexo, religião, idade, classe, etc. interessante ver o que acontece durante a oposição Plutão/Urano daqui a mais de 35 anos, quando essas energias planetárias atingirem um pico de oportunidade de conflito e síntese.

Enquanto isso, é importante reconhecermos como é fácil é ficar preso em uma ou outra camada dos muitos scripts sensíveis flutuando agora. Revolução não é o mesmo que reação, mas a reação faz parte da revolução. Então, o que podemos fazer além de participar das contradições dos tempos em que vivemos?

Oração:Não há apenas um problema e não há apenas uma solução... ajude-nos a respeitar as complicações de esses eventos poderosos e fazer o melhor que pudermos para viver o paradoxo dos tempos.