A lua escura está em Capricórnio hoje e fará a quadratura do eixo nodal esta manhã antes de quadraturar Urano e depois unir Plutão. Recentemente, recebi um punhado de pessoas me enviando um e-mail solicitando que eu escrevesse mais sobre a quadratura Plutão/Urano, então vamos dar uma olhada nisso hoje.
Primeiro, Urano e Plutão são chamados de planetas “externos” ou planetas “transpessoais”. Esses nomes vêm do fato de que eles foram descobertos mais recentemente, bem como do fato de estarem além do planeta Saturno em nosso sistema solar (que até a descoberta dos planetas externos era o planeta mais distante do sistema solar). O nome “transpessoal” dado a esses planetas também implica seus significados arquetípicos. Os arquétipos planetários externos são geralmente considerados forças mais complicadas, históricas e coletivas. Forças que podem ser sentidas pessoalmente, mas cujos campos também tendem a dissolver, radicalizar, aprofundar e dominar modos de ser “normais”, especialmente aqueles que se concentram em torno do mundo diurno ou da consciência solar e do ego (nosso senso normal de um “eu” estável) ).
Urano é um planeta que mais frequentemente foi comparado ao titã Prometeu que roubou o fogo dos deuses e foi punido perpetuamente como resultado tanto de sua coragem quanto de sua arrogância. Urano é o tição, o relâmpago, a revelação do vidro que quebra e a rápida onda de inspiração que não pode ser contida. Urano como co-regente de Aquário é um planeta, não muito diferente de Saturno, que trabalha através da negação. Mesmo que constantemente queiramos comparar os dois planetas de maneiras polarizadas (na verdade, Saturno domina a conversa!), ambos os planetas são bons em romper com a certeza. Enquanto Saturno romperá com algo antigo negando-se e polarizando-se contra algo (digamos, o ego por meio de jejuns rígidos e disciplinados, oração e remoção espiritual do mundo, etc.), Urano negará o domínio do ego por meio de um relâmpago rápido. (subitamente perder o emprego, subitamente sofrer um acidente, subitamente ser promovido). Estruturas familiares são derrubadas mais instantaneamente com Urano e, muitas vezes, como resultado, há uma espécie de excitação maníaca, aceleração e período de libertação, entusiasmo, auto-justificação e rápida inventividade que se segue após as mudanças repentinas. Urano inicia uma rápida explosão de dominó de mudança depois de ter feito sua demolição inicial, enquanto, novamente, o método de fazer mudanças de Saturno tende a ser mais focado no tempo, processo, paciência e oposição metódica dura por longos períodos de foco comprometido à mudança. Ambos, podemos dizer, são faces de como o gênio nos guia para longe do familiar e para algo novo.
Talvez até as descobertas planetárias externas, Saturno tivesse que carregar todos os planetas externos em seus negando, destruindo, aprofundando, dominando maneiras? Talvez seja isso também o que cria tal neblina ou névoa de admiração e folia apocalíptica em torno do signo de Aquário e da “era de Aquário” que está surgindo? A era de Aquário simplesmente significa que o incomum, o transpessoal, o histórico, as vastas e abrangentes formas de negação e transformação (morte e mudança) estão se tornando mais reconhecidas em nossas vidas diárias... todos os dias sobre palavras como amor, existência, morte, libertação e mudança.
Plutão, comparado a Urano, trata do aprofundamento e fortalecimento de tudo o que toca. Plutão transforma o que toca de algo comum, estático e relativamente simples em algo vasto, esmagador, misterioso e perigosamente poderoso. Como Hades e o submundo, Plutão é sobre a riqueza oculta que reside abaixo das aparências da superfície e das certezas solares. Plutão também é sobre a queima, a decadência e a expulsão, purgação ou erupção de coisas escondidas. Plutão queima desperto e vivo o que está oculto, amortecido ou em chamas secretamente. A negação de Plutão é uma espécie de redirecionamento... mostrando-nos fontes de poder ocultas, motivações ocultas e desejos ocultos.
Então, quando os dois planetas entram em forte alinhamento um com o outro por um longo período de tempo, vemos tanto a inflexão mútua dos arquétipos uns sobre os outros quanto sua luta. Por exemplo, o que é profundo e oculto que de repente irrompe também carrega uma qualidade elétrica e criativa. Ambos vêm “de dentro”, mas também “do nada, como um relâmpago”. Uma ótima imagem para isso seriam os vários atos de brutalidade policial cujas qualidades pesadas e sombrias irrompem poderosamente abaixo da superfície e revelam a face persistente (ainda lá embaixo) do racismo ou preconceito (Plutão), enquanto a rápida disseminação dessas imagens e seus efeitos libertadores e revolucionários (a criação de marchas, movimentos, protestos etc.) catalisam uma espécie de demanda maníaca por novas ideias (Urano). Este seria um exemplo da inflexão dinâmica de dois planetas um sobre o outro.
Por outro lado, os planetas também podem lutar com os padrões um do outro. Por exemplo, durante o movimento Occupy Wall Street, uma poderosa onda de protesto uraniano varreu a nação (até mesmo o globo), mas apesar de seus surtos relâmpagos, um sentimento igual de desconfiança emergiu (mesmo dentro de comunidades altamente progressistas) como uma espécie de resposta plutoniana. . Muitas pessoas viram as camisetas pretas de Uranian como não sendo um preto verdadeiro. Ficar muito rigidamente identificado com a metáfora da mudança significa fundamentalismo, não revolução. Mudança sem profundidade, sem nuances, sem substância, toda horizontal sem vertical, nada mais é do que uma equipe de demolição faminta demais para equipar a próxima estrutura vertical com explosivos.
James Hillman escreveu uma vez que, embora a função do preto (como uma metáfora , não uma raça) é dissolver, apodrecer ou mortificar certezas, não é um paradigma em si. Ou, pelo menos, para que se torne um paradigma, para nos tornarmos “sóis negros”, temos que aprofundar e tornar reflexiva nossa compreensão do nosso preto como um tom particular de preto. Hillman, cujo corpo inicial de trabalho foi formado em uma Europa um pouco distante durante os anos 60, tinha o olho arquetípico para as diversidades dos planetas exteriores (podemos dizer). Temos que ser capazes de ver que diferentes formas de negação (vamos ficar com a ideia de que os planetas externos criam mudanças através da exposição a estados NÃO comuns de consciência) precisam ter entendimentos diversificados uns dos outros. Nem toda negação é igual. Existem muitos “negros” e nem tudo que está sendo negado é “branco”. As negações desafiarão e negarão outras formas de negação, em outras palavras, e essas dinâmicas planetárias externas nos ajudam a aprofundar e complexificar não apenas nosso senso do que “somos” por meio de várias mortes, transformações, opressões, purgações e revoluções, mas também o que não somos, através das comparações de diferentes estilos de mudança (há muitos “negros” diferentes e isso também desafia nossa noção de branco de uma maneira radicalmente diferente... radical porque a lente primária da mudança não é mais um simples binário).
Considere, por exemplo, a complexidade das questões raciais no momento atual. O movimento “Black Lives Matter” é ironicamente um isolamento e branqueamento do tipo de movimento negro, ou estamos sendo solicitados a ver que o foco de um negro em particular dentro de uma questão específica é um aprofundamento, um compromisso com um tipo particular de negação? , um tipo particular de revolução? Não tenho resposta, mas somos ingênuos se pensarmos que essa conversa não foi ao mesmo tempo presente e profundamente desafiadora para muitas pessoas “boas”.
Então, o que acontece quando esses ciclos continuam se desenrolando em nosso psíquico? compreensão? Acho que uma ideia promissora é começarmos a reconhecer que nem toda mudança radical é profunda ou diversa, e nem tudo que é diverso ou profundo é radical ou progressivo. Eles não precisam ser os dois. Não precisamos de uma equação de álgebra perfeita, a menos que acreditemos em um bem comum, universal ou objetivo universal. Quando enxergamos dessa forma, tende a criar o embranquecimento do preto, o que, por sua vez, cria a necessidade de uma diferenciação mais radical.
Parte dessa questão, na minha opinião, decorre de nossa tendência a ver tudo muda através da lente de Saturno, que é mais propenso a ficar preso na simplicidade dos opostos e no problema dos opostos. Uma vez que vamos além dos opostos como um problema, então podemos começar a reconhecer o enorme espectro de dinâmicas interpenetrantes que se abrem em qualquer debate, diálogo ou assunto. Isto é o que os ciclos planetários externos estão fazendo por nós. Diversificando nossas noções de diversidade.
Na prática, em nossas vidas cotidianas, isso pode significar que somos forçados a olhar para uma série de ideias altamente complexas sobre quem somos, por que estamos aqui, o que gostamos e não gostamos, o que tememos, quais são nossos dons, de onde viemos e o que nos pedem para trabalhar. Esses ciclos planetários nos diversificam e nos particularizam porque nossas lutas simples e polarizadas são despedaçadas e complexificadas muitas vezes. Para que nossos brancos e negros se tornem muitos sombreados e com formas únicas. Fazer esse trabalho, em dias como hoje, significa trabalhar nas bordas que estão sendo empurradas para trás ou empurradas para frente. Como um sonho... em vez de buscar a interpretação dourada, buscamos a voz do próprio sonho... para que possamos continuar sendo sonhados por ele.
Uma pergunta simples para hoje pode ser:“ Onde está algo dizendo não para mim agora, e como posso me conectar com o que está dizendo não para ver o que mais tem a dizer?” Então podemos olhar para uma área diferente de nossas vidas onde algo mais está dizendo “não”. Conversando com outro não, podemos descobrir que nem todos os “nãos” têm ou querem as mesmas coisas para nós.
Oração:Qual “não”? E o que mais você tem a dizer?