En bra dag att överväga användningen av språk och dess förmågan att läka sår, såväl som hur ord kan vridas eller användas omedvetet för att fördjupa eller förvärra sår.
Till exempel...användningen av ordet "thug", som används av vår president och även borgmästare i Baltimore för att hänvisa till vad som också skulle kunna kallas ett naturligt uppror av arga ungdomar. Tar användningen av ord som "kriminell" eller "thug" på ett adekvat eller känsligt sätt upp komplexiteten i händelser som de vi har sett i Baltimore? På ett plan kan vi alla vara överens om att en del av upploppen och plundringarna speglar en sorts pöbelmentalitet som förmodligen borde kritiseras. Samtidigt, uttrycker inte naturen upplopp på så många olika sätt hela tiden? Är det inte naturligt att ett system värms upp så att det exploderar? Och är inte kaos en del av den processen?
Låt oss utforska den sårade och sårade karaktären hos ordet "thug" såväl som dess mytiska djup och vitalitet.
Ordet "thug" kommer från ett indiskt/hindiiskt ord "thag/thak", som betyder att fuska eller lura. Att gå djupare in i sanskrit betyder roten något som "han täcker" eller "han döljer." Ordet har en lång historia av att vara förknippat med grupper av religiösa fanatiker som strövade runt på landsbygden i Indien i skepnad av handlare och fick andra resenärers förtroende, som de skulle strypa. En källa som jag hittade säger:”Bivarnas motiv var inte så mycket plundringslust som en viss religiös fanatism. Kropparna av deras offer gömdes i gravar grävda med en vigd hacka, och en tredjedel av deras byte ägnades åt gudinnan Kali, som de dyrkade.”
Kan det vara så att även om vi är använder ordet "thug" negativt, att dess rötter har en omedveten koppling till gudinnan Kali, vars krav på blod och offer är "dolda" av själva historien och ordets rötter?
I' Jag försöker inte glorifiera vandalism eller förstörelse av stadsdelar. Men vid vilken tidpunkt känner vi inte igen hyckleriet eller den poetiska ironin i just de ord vi använder för att beskriva några av de händelser som utspelar sig framför oss? När stoppar vi oss själva och gör det inre arbetet med att se gudarna mitt ibland oss?
Thugar, som många ledare kommenterar i dag som svar på vår president och andra ledare, är kanske bara det nya "N ord." Och även ordet "n" betyder något som "svart". Hur rädda är vi för den arketypiska betydelsen av vad svart är och vad svart gör. Inte bara som en ras, utan som ett uttryck för gudomliga krafter. Hur lång tid kommer det att ta oss att inse att de ord vi fruktar är samma ord som vi använder mest okänsligt eller aggressivt? Är det inte det svåraste att släppa in Kali mitt ibland oss? Är det inte det svåraste att erkänna och hedra det verkliga djupet och kraften i det som just har hänt runt om i världen? Är det inte så svårt att göra det för att göra det skulle vara att verkligen släppa in oss själva i det svarta...i djupet...in i något annat än den fortsatta polariseringen av "svart och vitt", alltid mot det förädlande vita.
Ord kan hjälpa och ord kan läka; när vi studerar ord klingar deras historia av gudomlig kraft. Kan vi klandra vår svarta manliga president för att vilja skilja en sorts svart mansbild från en annan? Nej, på en nivå förstår vi det alla. Men på en annan nivå måste vi seriöst överväga ironierna i användningen av ett ord som "thug" från vår politiska ledare, och hur ordet tenderar att "vita" det svarta snarare än att verkligen tillåta oss själva att penetreras av dess arketypiska autonomi .
Kali rasar tills hon hörs...men, precis som historien om "ligisterna" från Indien, är Kali sedvänjor delvis dolda eller dolda, annars hur skulle den svarta natten kunna skydda de osynliga landskapen från dagens inkräktare? Ord som "thug" verkar mer likna beviset på dagens världs frustration över motsättningarna eller komplexiteten i den svarta natten.
Stilt språk och språkets känslighet svärtar det svarta och erbjuder mörka rosor av tacksamhet vid altaret i Kalis tempel. Må vi finna modet att minnas gudarna i våra ord och idéer...istället för att använda ord för snabbt eller okunnigt eller fördöma ord som bara tomma "ord."
Bön:Hjälp oss att känna gudarna i våra ord och tankar, och må våra ord och tankar vara helande, tålmodiga, känsliga och kloka.