A Lua está em Sagitário esta manhã, é claro. Enquanto isso Saturno em Sagitário está a menos de dois graus de uma quadratura exata de Netuno, e ontem o “mundo ocidental” ficou chocado com uma série de assassinatos em massa por terroristas islâmicos em Paris.

Um dos meus alunos de astrologia apontou apropriadamente as palavras do meu post sobre o Centauro ontem:“Então, hoje, vamos ver se podemos identificar a figura solene, às vezes irritada ou zelosa o sábio e suas flechas.”

Uma das imagens mais infelizes de Saturno em Sagitário é o extremista violento, o jihadista, ou qualquer pessoa levada à violência por dogmas, doutrinas e retidão. No inverno passado, quando Saturno entrou pela primeira vez em Sagitário, por exemplo, testemunhamos o ataque ao Charlie Hebdo em Paris e agora, um ano depois, um ataque semelhante na mesma cidade, impulsionado pelo mesmo ódio religioso.

Netuno destaca-se como a promessa do céu na mente dos terroristas, assim como a imagem do suicídio e da entrega de si mesmo por uma causa maior. Netuno também se destaca como a própria cidade de Paris, luzes de natação, romance, beleza e êxtase dionisíaco. Paris é também o lar de muitos conflitos e revoluções ideológicas no passado (Saturno em Sagitário).

Com a quadratura Saturno/Netuno, talvez a coisa mais desafiadora seja permanecer ciente de ambos os lados da quadratura ao invés de procurar culpar um dos dois planetas pelas imagens mais perturbadoras. Com muita intensidade em torno desses eventos nas mídias sociais hoje, e potencialmente muita ingenuidade também, vamos nos esforçar com cuidado e compaixão para descompactar alguns dos elementos mais desafiadores do simbolismo Saturno/Netuno.

Primeiro, vamos lembrar que a quadratura Saturno/Netuno cria facilmente a sensação de vítimas simples e óbvias e inimigos simples e óbvios. Bodes expiatórios, mártires, pecadores e santos. Preto e branco. E este é o literalismo gritante de Saturno, bem como a névoa iludida ou intoxicada e a vitimização de Netuno. Para simplificar, há bombas sendo lançadas sobre pessoas inocentes por “democracias” dia após dia, e esses eventos são justificados por causa de crenças igualmente extremas que defendem o modo de vida ocidental/capitalista/consumista/materialista. Somos tão ferozmente cúmplices da violência ideológica (ou pelo menos deveríamos sinceramente considerar isso se não o fizermos) quanto qualquer outro grupo. Nosso dedo pode não estar no gatilho, mas isso é porque dissolvemos a sensação fria do gatilho com o calor netuniano da mídia, do filme, da riqueza e do idealismo da Starbucks sobre a realidade das coisas (observe os temas Saturno/Netuno novamente! ).

Esta manhã fiquei curioso para ver como reagiriam os cartunistas do Charlie Hebdo, e encontrei uma série de imagens desenhadas em resposta aos ataques. Achei-os atraentes, perturbadores e totalmente representativos dos desafios de Saturno/Netuno em geral. Vou apresentar vários deles e depois oferecer uma reflexão astrológica.

Um deles dizia:“Amigos de todo o mundo, obrigado por #‎PrayforParis, mas não precisamos de mais religião! Nossa fé vai para a música! Se beijando! Vida! Champanhe e alegria! #‎Parisisaboutlife“

Outra leitura:“Paris é nossa capital. Adoramos música, embriaguez, alegria.”

Outra, “Durante séculos os amantes da morte tentaram nos fazer perder o sabor da vida. Eles nunca conseguem. Aqueles que amam. Aqueles que amam a vida. No final, são sempre eles que são recompensados.”

E ainda outra, “As pessoas que morreram esta noite estavam vivendo, bebendo, cantando. Eles não sabiam que tinham declarado guerra.”

Finalmente, “O terrorismo não é o inimigo. O terrorismo é um modo de operação. Repetir “estamos em guerra” sem encontrar coragem para nomear nossos inimigos não leva a lugar algum. Nossos inimigos são aqueles que amam a morte. Em várias formas, eles sempre existiram. A história esquece rapidamente.”

Cada um desses desenhos animados é uma ilustração convincente da dinâmica Saturno/Netpune em toda a sua complexidade.
Por um lado, temos essencialmente a celebração de um Deus dionisíaco em exibição nas palavras dos quadrinhos. Um deus netuniano. Um deus da vida, vinho, embriaguez, música, alegria, celebração, beijos e champanhe! E o cartunista está essencialmente declarando que essa divindade é mais forte do que qualquer outra divindade, ou pelo menos é uma divindade mais forte do que quaisquer deuses que possam ser encontrados no coração de extremistas violentos. Dionísio era o deus favorito do “povo” e seu modo era um e o mesmo das imagens apresentadas pelo quadrinho acima. Dionísio era um deus das cidades e da folia, “cujo vinho, música e dança extática liberta seus seguidores do medo e do cuidado autoconscientes e subverte as restrições opressivas dos poderosos”. Ele também era chamado de Baco pelos romanos e carregava um “tirso”, que era uma varinha de erva-doce coberta de hera e pingando mel. O tirso podia ser usado para o bem ou para o mal, pois também escondia uma ponta de ferro que poderia ser usada como arma para induzir a loucura.

Além disso, há um poderoso tema de morte e renascimento que envolve Dioniso, e de fato seu nome significa algo como “aquele que impulsiona a árvore do mundo”.

Podemos discutir com figuras míticas em meio a esses eventos? A árvore do mundo é compelida pela música, canto, dança, champanhe, beijos, alegria e o romance que palavras como “Paris” ou “New York City” evocam. O mundo renasce todas as noites em nossa imaginação, sabendo que a noite está cheia de velas, música, risadas e vinho. A imagem de Paris é uma imagem da vinha do mundo em toda a sua alma. Não é difícil se emocionar profundamente com o desmembramento de Dionísio em Paris ontem porque ofende as imagens mais simples da vida e de sua celebração que são comuns à maioria das cidades do mundo. As pessoas mortas estavam em eventos esportivos, música ao vivo e jantar, curtindo uma noite em uma das cidades mais românticas e cheias de alma do mundo.

Por outro lado, é importante examinar cuidadosamente as palavras do cartunista para não nos perdermos na neblina vitimizada do monoteísmo dionisíaco. Quando o cartunista diz:“Não precisamos de religião. Nossa fé vai para a música! Se beijando! Vida! Champagne and Joy”, também estamos vendo a ferocidade de Saturno em Sagitário. Quando o cartunista diz que aqueles que valorizam essas coisas “são os recompensados ​​no final”, estamos vendo o componente mais desafiador da quadratura Saturno/Netuno, que é a maneira pela qual as ideologias competem mesmo quando gostaríamos de acreditar nelas. é um inimigo claro e uma vítima clara. Isso não é de forma alguma uma justificativa da violência, mas sim um simples ponto. Celebrar e viver de acordo com os valores que o cômico representa é viver de acordo com o poder tutelar de um deus. E os deuses entram em brigas. E os deuses lutam de forma diferente. E os deuses detêm e expressam o poder no mundo de forma diferente.

Compreender a perspectiva de Saturno sobre Netuno (podemos dizer) em uma situação como essa não é fácil e, de fato, pode incitar a loucura dos seguidores dionisíacos com muita facilidade. A loucura de Dionísio simplifica demais o conflito e pinta os assassinos como “amantes da morte”, enquanto as vítimas eram simplesmente “amantes alegres da vida”. Esta simplificação é a intoxicação de Netuno. É a agressão passiva e a lança de ferro embebida em mel do Deus do vinho. Aquele que rejeita a religião religiosamente. Aquele que vê qualquer um que se oponha ao seu modo de vida como “alinhado com a morte”. E quanto mais apaixonadamente preto e branco nos deparamos com a religião, como se este fosse um simples caso de religião =morte, mais perpetuamos o frenesi furioso da violência religiosa.

Por mais impopular que essa ideia possa parecer, devemos considerar… que a embriaguez consumista do mundo é uma imagem espelhada dos atentados suicidas extremistas e puritanos e da violência religiosamente alimentada. Não estamos livres da crença porque a crença é encontrada mais proeminentemente na maneira como escolhemos imaginar nossa vida, dia após dia, e vinho, beijo e música não estão livres dessa participação. Na verdade, o deus dessas atividades é um dos mais belos e poderosos, além de sedutor e destrutivo. Não é novidade para esse deus atrair inimigos poderosos e controvérsias, e não é novidade que devemos lutar para proteger os direitos e o estilo de vida desse deus. Não há nada de errado ou incorreto em qualquer coisa que o quadrinho disse, não é? Talvez apenas que ele não esteja “consciente do deus no meio de sua ideologia.

Agora vamos diminuir o zoom antes de ofendermos Dioniso. Porque o ponto maior, que espero ter feito sensivelmente através da amplificação/exagero mítico, é que esses ataques não devem ser transformados em uma narrativa “nós contra eles”. Lamentar os mortos que foram vitimados é honesto e óbvio. Mas quando vamos além disso para uma exploração das perguntas “Por que” ou “O que fazer?” e se temos algum interesse no simbolismo astrológico, devemos nos esforçar para uma compreensão mais profunda dos deuses que estão em guerra no meio de nossas idéias e respostas a essas perguntas. Como James Hillman gostava de dizer:“Não há lugar para onde possamos ir onde os deuses não estejam.”

Aqui está o deus do vinho, da vida, dos beijos e da alegria. Suas orações são essas imagens exatas. E aqui está o deus dos ascetas, sobriedade disciplinada e observação religiosa. Suas orações são essas imagens.
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Oração:não esqueçamos as imagens dos monges ascetas fazendo vinho para o mundo, separados do mundo, e não esqueçamos de recitar as orações dos santos sóbrios enquanto levante nossos copos e cante em comemoração à vida