Hoje a Lua está vazia em Libra. Enquanto isso, Mercúrio e Saturno continuam seu forte sextil à medida que os dois planetas estão desacelerando para a estação e Saturno em quadratura com Netuno. Vamos dar uma olhada mais profunda nos “problemas de Saturno”, que era tradicionalmente chamado de grande maléfico, e então vamos olhar para o relacionamento de Saturno com Netuno.
De todos os planetas em nosso panteão astrológico, Saturno pode ser o planeta mais apropriadamente chamado, “o deus dos opostos”. Como o planeta que vivia na extremidade mais distante do sistema solar conhecido, Saturno era o negador, aquele que dava identidade, particularidade e limite a cada um dos outros planetas por meio de suas negações, seus “nãos” e seus opressivos lineares e lógicos. rigidez. Através do relacionamento de cada planeta com Saturno, o campo arquetípico de um planeta encontra seus limites e definição. É a dualidade arquetípica inerente que não pode deixar de ser descoberta quando se relaciona com o deus cuja disposição natural é se opor ou observar. Por exemplo, é através das lentes de Saturno e sua relação com o Sol que podemos definir o sol como (entre outras coisas) “auto” focado. O Sol centraliza, irradia do centro e se mantém unido, e podemos dizer essas coisas por causa da presença quase invisível de Saturno nessas descrições. A palavra “centraliza” implica Saturno como o planeta na borda (NÃO no centro). A palavra irradiar implica um movimento do centro para fora, o que implica Saturno como o planeta que leva as coisas para dentro e para baixo (uma imagem contrastante de morte e decadência ou inércia). A frase “mantém-se unido”, da mesma forma implica a “desmontagem” de Saturno, ou a destruição ou decadência de Saturno. a paisagem emerge com suas próprias colinas e vales únicos, rios, lagos e riachos. Sem esse poder implícito da oposição saturniana, também não seríamos capazes de diferenciar entre imagens de oposição particulares dentro do reino arquetípico do Sol. Por exemplo, um ego inflado e uma bondade generosa e brilhante. Como o regente dos limites e opostos, é Saturno quem cria essas distinções e rege os dois lados igualmente (lembre-se que Saturno está exaltado em Libra, o signo da balança).
Muitas tentativas foram feitas feito para transcender ou saltar para além da dualidade de Saturno. Mas essas tentativas já estão sendo feitas no mesmo espírito saturniano de dualidade. Um “problema” com Saturno já é Saturno, pois Saturno é a inseparabilidade do veneno e do antídoto. As pessoas que convivem com essa inseparabilidade, que a conhecem, às vezes são chamadas de melancólicas. Há uma espécie de sentimento pesado e depressivo de inevitabilidade e angústia inescapável. Nada virtuoso não é também um vício e não há vício que não seja também uma virtude. Nas profundezas dessa estrutura inevitavelmente paradoxal está o conhecimento da decadência e da impermanência, bem como da enfermidade ou doença da alma cujo fim está próximo. As balanças no salão dos mortos estão à vista. O presente de Saturno para nós é a ambivalência da velhice, disponível para nós a qualquer momento, não apenas na velhice literal.
Ao mesmo tempo, pessoas que se enfurecem contra a inseparabilidade dos opostos, sempre procurando para uma resposta ou algum tipo de liberdade absoluta, são conduzidos por Saturno, que é um capataz implacável... cujo trabalho é o interminável passeio escravo pelo vale das lágrimas. Quando o Buda disse em sua instrução final que todas as coisas decaem, ou que a experiência é decepcionante, e através da vigilância você consegue, ele não estava nos dando uma espécie de segredo saturnino? Talvez seja possível vermos essas palavras finais como aquela “média dourada” extraída do chumbo de Saturno. Nenhuma escapatória. Somente uma disposição que possamos tomar em direção e dentro da dança dos opostos nos impedirá de ser consumidos muito rapidamente pelo dragão que já nos come. A sabedoria que pensamos ter adquirido sobre qualquer coisa (o antídoto) é inseparável do veneno (o problema para o qual encontramos sabedoria). Com esse entendimento (que também é a sabedoria de Saturno), surge uma espécie de senso de humor reflexivo, uma capacidade de ver as coisas de cabeça para baixo ou de ver através da literalidade de um lado suas raízes no outro. Não escapamos de venenos ou antídotos, nem de suas contradições nem de seus paradoxos, mas vemos através deles sua base no imaginário. Saturno é, portanto, o deus da inevitabilidade... sem escapatória... os limites e paredes, a negação da morte e da decadência, o colapso dos opostos na imaginação, bem como suas batalhas que criam incessantemente “o mundo real 'lá fora'”. />
Saturno também é o bode expiatório. Ele é o culpado pelo sentimento fundamental desses opostos. Ele é o único culpado pelas duras divisões que levam nossas percepções à frente. Ele é responsável por esses opostos endurecidos. Então culpamos Saturno. Mas nessa culpa, também já estamos nas garras de uma das expressões duais de Saturno:culpa e responsabilidade. “A experiência é decepcionante”, disse o Buda, que é uma atribuição de culpa (a palavra culpa significa algo como repreender ou expressar insatisfação), mas “através da vigilância você terá sucesso”, que é uma declaração de responsabilidade. Nossa relação com os opostos é ao mesmo tempo decepcionante e provocadora de nossa participação atenta, consciente e responsável. Saturno é tanto a inevitabilidade decepcionante de nossa existência quanto a carga de estar aqui para isso e trabalhar em suas tensões com atenção plena para seus absurdos, contradições e paradoxos.
Como Saturno governava “o ouro idade”, há também uma sabedoria na infinitude opressora e na inevitabilidade de viver dentro da dualidade. Através de nossa entrada na decadência e impermanência (domínio de Saturno), através da entrada na consciência de oposição, vemos a natureza da própria limitação, de modo que os limites se tornam limitados. É por isso que Saturno também é o regente de Capricórnio e Aquário, e é também por isso que James Hillman apontou apropriadamente que um bom “regente” para o campo da astrologia era Saturno. Quando conhecemos os limites dos limites, essas contradições e oposições não são mais um problema a ser resolvido, mas um terreno a ser descrito na linguagem do símbolo. A realidade não é uma questão de origens ou destinos metafísicos finais, pois vendo através de ambos não há começo nem fim, uma atemporalidade permeia tempo e espaço, universos infinitamente criando e morrendo. A liberdade de Saturno é a bússola, o mapa e as ferramentas de desenho. A liberdade de Saturno é a paranóia do humor libertador e o antídoto imaginal para o veneno imaginal (as 'leis' musicais das esferas imaginais realinham nossos problemas 'literais', devolvendo-os à imaginação e ao tempo atemporal).
É possível que a descoberta de Netuno, como um evento psíquico na história humana, coincida com uma consciência emergente dos próprios limites de Saturno? Isso não significa que Netuno “vai além de Saturno”, pois esta é novamente a linguagem de Saturno falando, mas sim que Saturno vai além COM Netuno. Nossa consciência agora tem uma compreensão especial dos limites dos limites? Isso não dá “forma” ao inconsciente, ao desvinculado, ao próprio imaginal? O relacionamento de Saturno com Netuno não cria um enigma para a consciência? Não somos mais criaturas lutando pela transcendência dos opostos, mas crescemos em uma consciência da inevitabilidade tanto do “problema dos opostos” quanto do imaginário no qual eles estão enraizados e continuamente expressos.
O melhor exemplo que consigo pensar vem do trabalho de uma década com a ayahuasca, que por muito tempo vi em termos estritamente saturninos:a ayahuasca é uma porta para a consciência além dos opostos. Esse conhecimento do “reino além dos opostos” foi, é claro, saturnino desde o início, embora eu o considerasse netuniano na época. Eventualmente, através de muitos anos de participação, o problema com os opostos e a necessidade contínua de liberação, cura, transcendência, purgação, etc, tornou-se aos meus olhos o velho diabo Saturno, levando-me para um passeio. A carta do diabo no tarô. Desnecessariamente acorrentado a um problema crônico, o tempo todo chamando-o de solução. Ironicamente, tudo o que eu já tinha ouvido sobre o “remédio” ser uma bebida maligna, uma bebida de forças e poderes das trevas, uma prática sedutora, etc, era instantaneamente verdade. Também era, falso. Mas antes eu nunca seria capaz de ver os dois lados da face de Saturno... o veneno e o antídoto igualmente.
Isso me levou a deixar de lado minha devoção e praticar com ayahuasca, que, com o tempo , levou a uma percepção totalmente diferente de Saturno e Netuno. Sinto-me mais netuniano agora do que me senti desde que terminei minha prática de ayahuasc. Mais em contato com a forma e o caráter do imaginário sem limites, com o atemporal e eterno, mas também profundamente consciente do fato de que esse imaginário/deslimitado tem seu próprio rosto. Ou seja, o meu e os mundos que habito. Mas outros também. A dádiva de Saturno a Netuno e a dádiva de Netuno a Saturno são uma e a mesma expressão... o caráter distinto do imaginal, a atemporalidade dos opostos. Problemas imaginários reais com soluções imaginárias reais. Um tipo preciso de liberdade. Não apenas "você cria sua própria realidade", mas também "a realidade cria seu próprio você".
Agora, afaste-se de tudo isso... e não morda a isca. Esses pensamentos são as expressões de Saturno e Mercúrio posicionados como Saturno em quadratura com Netuno. Não há como escapar das tensões de oposição. Não há grandes respostas que também não sejam venenos. Estes são anseios imaginários destilados através dos “problemas” da minha mente. Mas, claro, essa é uma ideia com a qual aparentemente estou comprometido... a arte do astrólogo é cantar a música das esferas de tal maneira que outros possam encontrar a realidade desse momento refletida na eternidade. Porque estou preso aos problemas e apaixonado por eles.
Oração:a música exata dos nossos problemas…