A Lua Minguante em Escorpião fará quadratura com Júpiter em Leão esta manhã antes de sextilar o Sol em Capricórnio e depois se esvaziar, é claro.

À medida que Saturno continua sua grande entrada em Sagitário, nós já está dando uma espiada em alguns dos temas mais desafiadores de sua nova colocação de sinais. Alguns a serem examinados hoje incluem a natureza da verdade, bem como a natureza da lei (lei social e cármica ou espiritual), a fixidez ou rigidez de manter qualquer tipo de verdade que valorizemos (com que força devemos manter/expressar o que cremos?), e a natureza do sacerdócio (todos os diferentes tipos de sacerdócio, não apenas os religiosos). Vejamos as complicações de todos esses temas com mais detalhes, e vejamos o evento Charlie Hebdo como uma espécie de âncora imaginária para essa exploração.

À primeira vista, as filmagens da revista francesa de sátira parecem um caso óbvio e simples de terrorismo, e realmente no sentido mais simples, isso é exatamente o que eles eram:atos assassinos e odiosos cometidos por extremistas religiosos. Um desafio à nossa liberdade de expressão, nossa liberdade de pensamento, nossa liberdade de humor e a liberdade de imprensa em uma sociedade livre (especialmente a França, cuja história nacional foi uma parte tão importante da revolução em nosso planeta!). Por todas essas razões, fica claro por que tantas pessoas se reuniram e marcharam juntas para apoiar a continuação desses direitos e liberdades. Como blogueira profissional, esses direitos são fundamentais.

No entanto, não podemos parar por aqui. Ou podemos, mas se o fizermos, não teremos a oportunidade de olhar para as camadas mais complexas e desafiadoras da conversa que está acontecendo após os tiroteios, em todo o mundo (incluindo a ofensividade da revista para milhões de muçulmanos não extremistas). Tenho a impressão de que é possível entrar nas áreas mais ambíguas ou cinzentas de eventos como esses sem ser ignorante. E com isso em mente, vamos continuar…

Os problemas começam quando começamos a contemplar a natureza do que a sátira É e o que a sátira FAZ com um pouco mais de cuidado. A palavra “sátira” tem um fundo etimológico complexo, que relaciona a palavra a outras como “saciar” e “triste”, bem como “sátiro” e até “Saturno”. Curiosamente, a palavra 'sátiro' refere-se a um cavalo/homem/cabra como criatura mítica, cuja relação com o bode-marinho de Saturno é óbvia e cuja famosa confusão é tão antiga quanto a brincadeira dos centauros (imagem da constelação de Sagitário ). O trabalho do satirista, de acordo com um interessante trabalho acadêmico compartilhado no site “Sarcasm Society” é assim definido:“A sátira é uma forma indireta de crítica, na medida em que zomba ou ataca um indivíduo ou ideia por procuração. O discurso e a literatura satírica são geralmente usados ​​para observar e julgar os “males” ou ideais moralmente questionáveis ​​mantidos por indivíduos, grupos e, às vezes, culturas inteiras. O ataque em si é derivado do que é conhecido como motivo social do satirista – essas críticas ilustram o que o satirista, dentro do contexto de sua própria visão de mundo, acredita ser “certo” com base no que eles ridicularizam como “errado”.
A parte desafiadora dessa definição surge quando reconhecemos que os satiristas não estão livres de seu próprio conjunto orientador de crenças, dogmas e reivindicações morais ou filosóficas. Em mais de uma dúzia de sites que pesquisei esta manhã, todos os sites definem o gênero de sátira como um “ataque” político, social ou filosófico feito através do uso de imagens artísticas, poéticas ou discurso. O que torna a sátira tão importante para nossa sociedade é a ideia de que podemos usar a arte ao lado de ideias para discutir e debater a natureza da verdade uns com os outros. Só por isso, a sátira existe há milhares de anos, desde os tempos gregos e romanos, como uma arma política e social eficaz. A caneta, junto com o giz de cera e o lápis do cartunista, muitas vezes é realmente mais poderosa que a espada.

Ao mesmo tempo, o arquétipo de usar o humor e a arte como arma de ideias sempre foi, por sua própria natureza, algo que tende a ofender as pessoas. Ofende porque sua própria natureza é agressiva e confrontadora, além de catártica. É por isso que tantas pessoas estão tendo reações complexas aos tiroteios em Hebdo. Não é que alguém iria esperar e tolerar o assassinato (na maioria das vezes). É que a resposta a esses assassinatos gerou uma conversa sobre ideias, sobre verdade e sobre a liberdade de imprensa ou liberdade ideológica em geral.

Onde há uma linha de respeito à diversidade de crenças em nosso mundo? Quando essa linha se torna censura? Devemos celebrar a destruição de religiões e fés por meio do humor pungente, ou eles estão vindo por causa de sua história de rigidez e intolerância? Devemos encontrar formas mais ponderadas de debater? Será que um ataque ideológico, não importa o quão bem-humorado, convida mais do mesmo, ou os meios de comunicação satíricos devem receber anistia sob a lei... desviamos nossos olhos da natureza da agressão satírica porque sua forma de agressão é 100% protegida por lei ? A sátira é seu próprio dogma? Existem sumo sacerdotes da sátira, promovendo secretamente suas próprias agendas seculares/ateístas/materialistas através da constante alavancagem de alvos ideológicos fáceis?

Tome Jon Stewart, por exemplo. Um duplo Sagitário. Certa vez, ouvi Richard Tarnas chamá-lo de “sumo sacerdote” da mídia, uma espécie de sumo sacerdote satirista. Milhões de pessoas adoram no templo do Daily Show, especificamente porque é uma espécie de torrefação carismática e evangelística dos eventos atuais ao redor do mundo. Stewart, usando sátira brilhante e humor artístico e imagens, faz ataques morais a quem e o que parece mais duvidoso. Ele é propositalmente inflamatório, da mesma forma que os pregadores propositalmente ampliam uma congregação por causa da catarse religiosa. E, no entanto, por mais bem-sucedido que Stewart seja, nunca esquecerei a noite em que voltei para casa de uma cerimônia de ayahuasca e tive que desligar a televisão porque achei sua voz e sua agressividade totalmente desanimadoras. Obviamente eu estava em um estado de consciência muito particular, mas muitas pessoas têm a mesma reação aos satiristas em geral. Eles simplesmente não gostam do tom... parece passivo-agressivo (certeza e justiça própria disfarçadas em mente aberta).

Outro exemplo, ainda mais desafiador para pessoas espirituais, é Bill Maher. Ontem um artigo do Salon apresentou Bill Maher dizendo que ninguém deveria fazer escolhas baseadas em mitos antigos. Ele disse:“Parece-me a decisão mais óbvia que uma pessoa pode tomar em sua vida”, explica Maher. “Quero que a política do mundo real seja decidida com base em fatos comprovados e no alcance do que os humanos conseguiram fazer na ciência? Ou eu quero decisões do mundo real feitas com base em mitos antigos escritos por homens que não sabiam o que era um germe ou um átomo, ou para onde o sol ia à noite?”

Maher, como muitos satíricos desde os tempos romanos e gregos, muitas vezes estão inconscientemente agindo fora do sacerdócio do secularismo. Ironicamente, o padrão arquetípico que Maher está representando aqui é tão antigo e mítico quanto qualquer outro. Seja o fundamentalismo científico moderno ou o fundamentalismo islâmico ou cristão, a questão é que a sátira é muitas vezes tão dogmática e agressiva quanto qualquer conjunto de doutrinas religiosas. Pensamento progressista, reacionário, orientado para a liberdade, que usa insultos pungentes, zombarias e agressões passivas na imprensa, está participando da guerra de ideias.

Não é algo que podemos evitar ou nos livrar (nem Nós deveríamos). Mas com Saturno em Sagitário, como o dispositor de Plutão em Capricórnio em quadratura com Urano em Áries, estamos sendo desafiados a examinar as formas mais profundas pelas quais a religiosidade de todos os tipos permeia nosso mundo. Saturno como o senhor do karma é diferente de um culpado da vítima. Saturno é o planeta cuja natureza melhor incorpora o aspecto de “oposição” na astrologia, uma vez que seus regentes de signos são as oposições diretas aos signos do sol e da lua. Saturno está sempre nos mostrando o que somos e o que não somos, no sentido mais claro e muitas vezes mais difícil. Para aprender a ver a dinâmica de Saturno temos que ter muito cuidado. Saturno rege o arquétipo do “bode expiatório” porque observar como os conflitos envolvem ambas as pessoas ou ambos os lados de uma questão sempre pode levar à culpabilização da vítima. É por isso que a exaltação de Saturno é encontrada no signo de Libra, regido pela balança e justiça.

Usando uma avaliação cuidadosa e exaltada em Libra, nunca se trata de igualar a vítima e o agressor entre si de alguma forma abstrata ou desumanizante. Trata-se de entender como a natureza de quem era a vítima, quais mitos ela estava vivendo e quais eram as sombras desses mitos, implicam ou envolvem o perseguidor. Neste caso, o ponto que muitas pessoas sentem e sentem é que a natureza da sátira é agressiva, pode ser sua própria forma de dogmatismo ou hipocrisia e, portanto, MÍTICAMENTE, ela se implica na guerra de ideias e crenças que infelizmente podem desempenhar em situações como os tiroteios em Hebdo. É ironicamente ainda MAIS sagitariano explorar os eventos dessa maneira. Em vez de considerar algo superficial e fazer do evento apenas UM assunto, o desejo é ir além do que é conhecido e explorar mais as coisas. Esta é a estranha combinação que surge quando o signo de Júpiter (possibilidades, liberdade e expansão) se encontra com Saturno (destino, limitação e rigidez). O aborrecimento que as pessoas têm em torno da marcha e da “liberdade de imprensa” não é sobre se a imprensa deve ou não ser livre, ou seja, é sobre a reação do joelho em tirar a morte desses indivíduos e transformar suas mortes em mais um discurso ideologicamente rígido. A questão mais profunda é sobre as tiradas ideológicas em geral. A questão é sobre verdade e liberdade, em geral. A sensação é que vivemos em um mundo onde o destino também faz parte de como as coisas acontecem. Limitações e “causa e efeito” também fazem parte de como as coisas acontecem, espiritual e psicologicamente. A liberdade tem que ser absolutamente livre, ou pode ter relação com os destinos? Esta é uma pergunta para as psiques francesas e americanas agora, claramente, assim como para a psique global. Estes são todos exemplos de Saturno em Sagitário.

Para concluir, não tenho respostas. Eu mesmo tenho uma Lua em Capricórnio (com Saturno regendo minha lua a partir do signo de Libra, mas também em conjunção com Júpiter!). Minha lua também está na casa 9 de Sagitário. Acredito que esses tipos de contradições são uma parte essencial do motivo pelo qual sou astrólogo. Para mim, é importante olharmos para a dinâmica mítica de todos esses padrões para entender as relações entre eles... fazendo isso eu gostaria de acreditar que estamos abrindo mais espaço para as diversas estruturas dos mundos uns dos outros.

oração:uma tirinha que Daniel Pinchbeck postou recentemente no Facebook (clique para ver em tamanho real)…