Shiva er en av hinduismens viktigste guder, i stand til å skape eller ødelegge hva han vil, fordi han anses å dominere forskjellige overnaturlige krefter i kosmos.
Kjent som ødeleggelsens gud, Shiva, har han faktisk veldig mange positive egenskaper og bevarer på sin egen måte universet. Han er ikke bare en kriger eller asket, han er også en kjærlig "husets mann".
Symbolikken til guden Shiva Lett gjenkjennelig selv blant ikke-eksperter og av absolutt betydning i hinduistisk kosmologi, guden Shiva er en av de tre essensielle elementene i trimurti og ryggraden i den shivaittiske strømmen, grenen av hinduismen som anser Shiva som den øverste.
Opprinnelsen hans er ekstremt gammel, og før han ble kalt Shiva, dukket han opp i sin rigvediske form under navnet Rudra, en ekstremt mektig og stormfull gud som ble kalt Shiva (lykkelig) da han kunne kontrollere raseriet.
Men spor etter Shiva finnes også i Sibir, under polarsirkelen, hvor den i en eller annen form ser ut til å ha blitt tilbedt før istiden.
Shiva og Trimurti Shiva slik vi kjenner den i dag finner sin klassiske definisjon i Puranas og Tantras hvor den tar på seg rollen som ødelegger i Trimurti som inkluderer Brahma (skaperen) og Vishnu (bevareren).
Det vi kaller ødeleggelse er mer en reabsorpsjon av formene, som svinger mellom de to aspektene av virkeligheten:den der formene er eksplisitte og den der de er implisitte, og dermed tillater en progressiv fornyelse og en konstant evolusjon.
I denne forstand er Shiva og Brahma to aspekter av en identisk terskel, som kan krysses i to forskjellige retninger.
Shiva og hans gemal Shakti I Tantraen ser vi Shiva ikke bare assosiert med de to andre elementene i Trimurti, men akkompagnert til Shakti, for å skape et guddommelig par, takket være henne faktisk godtar han å være ikke bare en asket, men også en eksemplarisk ektemann.
Shiva representerer det maskuline aspektet av det Absolutte, eller snarere den inaktive bevisstheten bak manifeste ting.
Shakti, den kreative energien, gir form til det Shiva unnfanger, og faktisk er Shiva den eneste som er i stand til å stoppe den når den mister kontrollen ved å endre seg til en destruktiv form som Kali eller Tara.
Symbolene til guden Shiva Men hvordan kan vi gjenkjenne guden Shiva blant alle de andre gudene? Det forekommer vanligvis i to aspekter:
I den første er han yogaens Herre, og sitter og mediterer, i den andre er han udødelighetens Herre og danser på baksiden av døden, men det er en annen form som representerer Shiva på en mye mer syntetisk måte:lingam, klippen med fallisk form (noen ganger et fjell) som i primitiv form representerer det maskuline prinsippet til ekteparet.
Vanligvis er den representert med blå hud, men i virkeligheten ville den være grå på grunn av asken, symbol på formenes forgjengelighet. Han har det tredje øyet åpent, faktisk i Vedaene blir han referert til som "den som har tre øyne".
Veldig ofte rir han på en okse, Nandi. Han er lett å kjenne igjen av halvmånen i håret, som en krone av udødelighet. Han tar med seg noen rosenkranser (Rudraksha) for å minne ham om hans asketiske natur.
Spesielt når han danser har han med seg en tamburin, damaru, som han dikterer rytmene til skapelse og ødeleggelse med. Han kalles "blå hals", på grunn av en legende som ser at han drikker all giften i verden, og dukker opp fra havet for å ødelegge universet.
Grunnen til at han har en slange rundt halsen er nettopp for å stramme strupen og ikke la giften komme ned i magen.
Tridenten, trishula, er kanskje det mest kjente og identifiserende symbolet på Shiva:den representerer herredømmet over de tre formene for tid og på de tre aspektene ved Trimurti, og kroner henne som øverste herre. Fra håret hennes stammer gudinnen Ganga og elven som legemliggjør henne, den hellige Ganges.
Han sitter ofte på et tigerskinn, og representerer ham som en mediterende yogi over dyrlighet. På pannen bærer han tripunda, tre horisontale linjer for å betegne hemmeligheten bak de tre vediske brannene. Shivas avatarer I Shaivismen blir Shiva tilbedt som den Absolutte Herre, og ifølge denne teologien ville han noen ganger ha antatt menneskelig form i en serie med mindre kjente avatarer enn Vishnu.
Veerabhadra:er formen tatt av Shiva under en mytologisk episode der han mistet kontrollen over seg selv ved å se gudinnen Sati ofre seg selv i ilden. I dette stridbare aspektet klarte han å skade mange positive guder også.
Bhairava:Det var en tid da Brahma og Vishnu kjempet for overherredømme. Da Brahma lyktes med å seire, inkarnerte Shiva som Bhairava og kuttet hodet av ham for ikke å kompromittere universets rekkefølge og opprettholde balansen.
Sharabha:det er en spesielt monstrøs form, to løvekropper sammen i en gribbs hode, som Shiva klarer å roe Vishnu med i sin form av nådeløs ødelegger.
Ashwattama:Sønn av den mytiske Drona-krigeren, Ashwatta, men han er på sin side en kriger som deltar i det store slaget ved Mahabharata. Han ville være en inkarnasjon av Shiva.
Durvasa:han var en eldgammel vismann, med en kunnskap utenom det vanlige for sin tid og takket være at han opprettholdt orden i en verden på randen av kollaps. Til tross for grenseløs kunnskap, hadde han et kort humør.
Hanuman:Kanskje den mest kjente av formene til Shiva. Dette er apekuden i Rama's totale tjeneste og derfor tilhengere av Vishnu.
Shiva i buddhismen Vi kan også finne Shiva i buddhismen, som av natur ikke feirer noen gud. Her mister den sin absolutte rolle og blir, i det minste i noen buddhistiske skoler, en utstråling av Avalokiteshwara, bodhisatva av medfølelse.
I denne egenskapen feires han i Lotus Sutraen, en av de viktigste av alle, der Shiva ser ut til å knekke seg foran Buddha og ber om å få "Buddhahood".
Vi kan også finne Shiva på en eller annen måte i Vajrayana-buddhismen, av tantrisk natur, der Shiva noen ganger tar på seg den symbolske formen til universets mannlige pol.
Nysgjerrighet på Shiva I dag har navnet Shiva blitt ekstremt populært, så mye at det brukes i verdslige miljøer som videospill og jetset, hvor vi også finner den unge milanesiske rapperen Shiva, født Andrea Arrigoni.
Herren Shiva i drømmen – symbolikk
De viktigste kildene til informasjon om hinduistisk mytologi er de eldgamle tekstene Vedaer, Puranas og Tantras, som samler og beskriver de tradisjonelle historiene, eposene og mytene om hinduismens guder og dateres i det minste til det 2. årtusen f.Kr.
I disse historiene er Shivas historie ikke klar og har ikke en sammenhengende narrativ tråd.
For eksempel, i Veda-tekstene vises ikke navnet til guden Shiva, men for å øke æren for ham ble han assosiert med guden Rudra, som forekommer i Rig-veda (den eldste teksten i den vediske tradisjonen).
I den vediske religionen, en av de eldste troene i India, er den eneste guddomen med stort destruktivt potensial Rudra, guden for "forferdelig" kraft, som senere ble identifisert som Shiva "den velvillige." Begge gudene har de samme egenskapene i hinduistiske skrifter, og er anerkjent som den samme guden av eksperter.
På den annen side, i Puranas-tekstene blir Shiva referert til som Siva, Linga, Skanda, Agnim, blant andre. Men i ingen av disse tekstene eller mytene er opprinnelsen til ham avklart, selv om han fremstår som en av hinduismens hovedguder.
Imidlertid er det kjent at Shiva er en del av Trimurti eller Hindu Triad, dannet av hinduismens tre store guder. Shiva representerer den ødeleggende guden, Brahma er skaperguden og Vishnu er den bevarende guden. På denne måten fullføres syklusen av skapelse, bevaring og ødeleggelse.
For Shiva er ødeleggelse nødvendig for å oppnå åndelig rensing. Det destruktive aspektet av det er også assosiert med ideen om endring og transformasjon av livet og universet som en kontinuerlig syklus.
Hjemmet hans er også kjent for å være på Mount Kailasa, et bilde som kan sees i bakgrunnen når han er avbildet i Mahāyogī yogastilling, og hvor han har bodd med konene sine.
Sati, gudinnen for ekteskapelig lykke og lang levetid, datter av Daksha og Prasuti, var Shivas første kone.
Satí ble født fra reinkarnasjonen av gudinnen Adi Parashakti, som foreldrene hennes var hengivne til og som hun advarte til at de ikke kunne mishandle datteren hennes fordi de ville forårsake hennes død.
Sati giftet seg med Shiva, men Daksha godkjente ikke ekteskapet. Hun holdt en fest hvor hun inviterte alle gudene bortsett fra datteren Satí og Shiva.
Sati insisterte på at Shiva skulle gå, men han ville ikke. Satí gikk for å konfrontere faren sin, som ropte på ham og forbød henne å komme inn, noe som forårsaket selvmord ved å sette fyr på henne.
Da Shiva lærte det, ble han rasende til Dashkas hus, som han drepte sammen med tusenvis av uskyldige gjennom ødeleggelsesdansen eller hans representasjon av Shiva Nataraja.
Til slutt vekket Shiva tilbake til livet alle de han hadde drept, tok den forkullede kroppen til Sati og gikk gjennom universet.
Ulike deler av Satis kropp falt på forskjellige steder som nå anses som hellige i Sri Lanka, India, Nepal og andre asiatiske land.
Konklusjon
I den hinduistiske tradisjonen oppfyller Shiva funksjonen med å ødelegge gud i Trimurti (tre-former) eller hinduistisk triad, sammensatt av gudene Brahma og Vishnu.
Imidlertid har han også evnen til å gjenskape fra døden som, forstått fra hinduismen, representerer en endring i livsstilen og ikke ikke-eksistensen som sådan.
Som en ødeleggende gud ødelegger Shiva alt som eksisterer slik at det nye dukker opp og liv og universet blir regenerert, derfor anser han seg selv som en skapergud.
På åndelighetsfeltet er ødeleggelse nødvendig for å utvikle seg, derfor regnes han også som den viktigste yogien eller yogaguden.
På samme måte er Shiva den ærede guden til shivaismen, en av de eldste og mest innflytelsesrike troene innen Hudaismen.