Een lijst van waar je op moet letten gezien deze twee transits, en dan een korte meditatie over het onderwerp waarheid en geloof.
Waar moet je op letten:
* De onderwerpen financiën, financiële doelen, ontberingen en langetermijnplanning of -opbouw
* Mannelijkheid, machismo, trots, broodwinnende mannen , het gebruik van financiën als een wapen of instrument van overheersing
* De noodzaak om financieel, materieel zelfredzaam te zijn
* Investeren en extravagante aankopen of centjes knijpen
* Meevallers en onverwachte uitgaven
* Ogen groter dan portemonnee
* Aantrekking tot rijkdom, desillusie met rijkdom
* Een langzame, zwaar bevochten overwinning
* Spier, kracht, kracht, strijd, krijgers en adrenaline
* Groot, stoer, over-the-top stijlen en mode
* Nieuwsgierigheid leidt tot geloofscrisis
* Knutselen en spelen
* Zwervende ogen, dwalend hart, dwalend verstand
> Een religieus debat
* Herziening van overtuigingen, dogma's en doctrines
* Vragen over waarheid, vergelijkingen van ervaring
* Polytheïsme versus monotheïsme
* Integrale wijsheid versus wetten/reeds bestaande systemen
* Moraal versus amoraliteit
* Weifelend tussen opties
* Schriftuurlijke versus ervaringsgerichte kennis of wijsheid
* Kernovertuigingen..hebben we ze nodig?
* Het even onaangename dogma van niet-religieuze mensen
* Filosofische ambivalentie
* Seksueel afwijkend gedrag en spel...de "appel in de tuin"
* Epistemologisch engagement
Laten we even kijken naar de Venus/Saturnus/ Neptunus t-vierkant in grotere diepte. Omdat Saturnus op dit moment erg traag is en retrograde loopt in Boogschutter, krijgen velen van ons de kans om de aard van ons geloof of onze overtuigingen te herzien of erover na te denken. De complexiteit van het beeld van de centaur is soms moeilijk te begrijpen in het licht van de onderwerpen geloof en geloof, maar het is een goed moment om er dieper op in te gaan.
Laten we ons eerst herinneren dat de grootste leraar Grieks mythe was een centaur (Chiron). Laten we dan ook niet vergeten dat Centauren in de Griekse mythe de meest weerbarstige, wilde en ontwrichtende mythische wezens waren. Deze tweedeling is aanwezig in het beeld van de centaur zelf:half mens, half paard. Daar hebben we misschien een van de eenvoudigste beschrijvingen van alle religieuze tradities:de strijd tussen de 'lagere' dierlijke natuur en de 'hogere' rationele natuur. Voor het grootste deel zijn religies gebouwd op het idee dat de lagere dierlijke natuur problematisch is:zondig, gevallen, lelijk, irrationeel, destructief, onbetrouwbaar, zelfdestructief, wellustig, overdreven agressief, egocentrisch, enz. Vanuit dit fundamentele probleem (laten we het de erfzonde of de fundamentele fout-theorie noemen), er is een enorme verscheidenheid aan technieken en wijsheid die worden toegepast om dit probleem aan te pakken, zodat mensen naar boven kunnen evolueren in de richting van een willekeurig aantal doelen of idealen (de vurige pijl van de centaur die naar buiten wijst en hoger):nirvana, verlichting, het ZELF, het hogere zelf, god, verlossing, verlossing, hemel, enz.
Van deze technieken en wijsheid (die de dingen hier echt vereenvoudigen), kunnen we de ontwikkeling zien van doctrines, geschriften, dogma's en religies, evenals een enorme hoeveelheid culturele/sociale structuren over de hele wereld.
Voordat we iets anders zeggen, is de eerste taak om simpelweg te erkennen:"Dit is een ongelooflijk mooie dimensie van de Boogschutter archetype." Want hoeveel van ons kunnen de realiteit van deze thema's en ervaringen ontkennen? We worden vaak verscheurd door wat met recht een lagere natuur kan worden genoemd, en we moeten vaak een hogere roeping zoeken om voorbij de pijnlijke strikken van onze lagere natuur te komen.
Echter, we kunnen' Laten we hier niet stoppen, anders hebben we geen waardering voor de volheid en diversiteit van het Centaur/Sag-archetype.
Het andere aan de centaur is dat de rationele mens voortkomt uit het dierlijke beeld. Bedenk dat een groot deel van onze dierenriem is gewijd aan afbeeldingen van dieren! Laten we zeggen dat het paardengedeelte van de centaur de ongebonden aanwezigheid, vrijheid en natuurlijkheid van ervaring vertegenwoordigt. Ervaring is non-stop. We zijn altijd aan het ervaren. Iets nieuws, iets anders. En terwijl we ervaren, reflecteren we op onze ervaringen. Onze reflecties stollen om wijsheid en kennis te creëren. En toch houdt de ervaring niet op. Dus waarom zouden wijsheid en kennis stoppen? Hier zien we de eerste hoefstempels van de weerbarstige Centaur. Want telkens wanneer wijsheid beweging probeert te stoppen, de stroom van nieuwe ervaringen probeert te stoppen, voelt het paard alsof het wordt gedomineerd of gecontroleerd door 'de man'. En welk dier vindt het fijn om in een kooi te zitten? Welk dier knaagt niet aan zijn eigen poot om uit een val te komen? We moeten het idee overwegen dat het paard dat vrijheid en ervaring zoekt niet alleen een functie is van onze weerbarstige dierlijke natuur, maar ook de waarheid van de geest die altijd voorafgaat aan of gelijktijdig bestaat met wijsheid.
A simpele uitspraak vanuit het oogpunt van de paardenhelft:wijsheid is integraal (niet buiten) ervaring. En ervaring houdt niet op. Ervaring is eeuwig, het is altijd gebeurd en het zal altijd gebeuren. Het heeft geen ultiem begin of einde. Daarom zijn onze spirituele doelen op geen enkele manier bereikbaar.. op geen enkele manier die ons weerhoudt van de voortdurende ervaring van het zijn (die wild en vrij is, ongebonden, goed of fout, moreel of immoreel).
Als we ons dit realiseren, de rebellie van het paard tegen de man (de prediker betrapt met homoporno, de goeroe die met haar student slaapt, de ketter, de rebel, de zwerver, de zigeuner en nomadische hippie die niet wil een baan krijgen) zijn eigenlijk alleen maar beelden van de aandrang dat echte wijsheid nooit los mag staan van voortdurende ervaringen. We komen in opstand tegen doctrines en dogma's en alle vormen van "wet" wanneer ze belemmeringen worden voor het voortdurende proces van ontdekking... tegen het voortdurende proces van openbaring en waarheid... wat neerkomt op het ervaren zelf.
Hiervanuit kunnen we onze grootste leraren en profeten niet beter begrijpen? Zovelen van hen waren hervormers en radicalen. En toch overweldigt dezelfde verleiding ons wanneer we proberen de leringen van deze vrijgevochten wijzen te nemen en ze op te sluiten in de gevangenis van historische doctrines en dogma's. Waarom zijn we zo bang om de inzichten van oude profeten en visionairs, religies en tradities te overstijgen? Niet 'overstijgen' wat 'één omhoog' betekent, maar transcenderen, wat betekent 'de ervaring voortzetten'. Meer ervaringen opdoen, nieuwe of andere inzichten en wijsheid opdoen? Kunnen we ons geen universum voorstellen waar inzicht, waarheid en ontdekking zo eindeloos en zonder oorsprong zijn als het leven zelf?
Dit beeld is het omgekeerde beeld van de paardenhelft.
Is het nodig om de man en het paard samen te trouwen? De Grieken dachten van niet. In plaats daarvan presenteerden ze eenvoudig de 'isheid' van beide archetypische tendensen, evenals hun strijd, in één enkel beeld. Centauren zijn wijze en gecontroleerde wijzen (zoals Chiron), en ze zijn ook onhandelbare ervaringszoekers. Het zijn rebellen en buitenbeentjes die in feesten breken en het glaswerk van doctrines en dogma's stukslaan, en het zijn de wijzen die geschriften schrijven en astrologie en yoga en meditatie en gebed onderwijzen... die instellingen van wijsheid bieden voor de komende generaties.
Het moeilijkste aan archetypische astrologie is de verleiding te weerstaan om te proberen de problemen van archetypische dichotomieën te 'oplossen'. We willen "paard en mens" in perfecte harmonie trouwen ... meestal realiseren we ons niet dat dit gewoon een fluisterend hypnose is van een paard dat wordt uitgevoerd door de lastige man bovenop. Een missionarispositie die zich diplomatiek voordoet.
Zolang Centauren deel uitmaken van onze verbeelding, zijn deze strijd dat ook. De mannelijke helft zal altijd eerder denken dat ze moeten worden opgelost. Het paard is half meer comfortabel met de strijd.
Een simpele take-away:je ervaringen gaan door, en je wijsheid ook. Je problemen blijven aanhouden, net als je oplossingen.
Gebed:mogen we leren het paard aan te spannen, en moge het paard blijven bokken en galopperen en ons verrassen.