Shiva è uno degli dei più importanti dell'Induismo, capace di creare o distruggere ciò che vuole, perché si ritiene che domini varie forze soprannaturali nel cosmo.
Conosciuto come il dio della distruzione, Shiva, in realtà possiede moltissimi attributi positivi e, a suo modo, preserva l'universo. Non è solo un guerriero o un asceta, è anche un amorevole “uomo di casa”.
Simbolismo del dio Shiva Facilmente riconoscibile anche tra i non esperti e di assoluta importanza nella cosmologia induista, il dio Shiva è uno dei tre elementi essenziali della Trimurti e spina dorsale della corrente Shivaita, il ramo dell'Induismo che considera Shiva l'essere supremo.
Le sue origini sono antichissime e prima di essere chiamato Shiva, appariva nella sua forma rigvedica sotto il nome di Rudra, un dio estremamente potente e tempestoso che veniva chiamato Shiva (di buon auspicio) quando riusciva a controllare la sua furia.
Ma tracce di Shiva esistono anche in Siberia, sotto il circolo polare artico, dove in qualche forma sembra fosse venerato prima dell'era glaciale.
Shiva e la Trimurti Shiva come lo conosciamo oggi trova la sua definizione classica nei Purana e nei Tantra dove assume il ruolo di distruttore nella Trimurti che include Brahma (il creatore) e Vishnu (il preservatore).
Ciò che chiamiamo distruzione è piuttosto un riassorbimento delle forme, che oscillano tra i due aspetti della realtà:quello in cui le forme sono esplicite e quello in cui sono implicite, consentendo così un progressivo rinnovamento e una costante evoluzione.
In questo senso Shiva e Brahma sono due aspetti di un'identica soglia, che può essere varcata in due direzioni diverse.
Shiva e la sua consorte Shakti Nel Tantra vediamo Shiva non solo associato agli altri due elementi della Trimurti ma accompagnato a Shakti, per creare una coppia divina, grazie a lei infatti, accetta di essere non solo non solo un asceta, ma anche un marito esemplare.
Shiva rappresenta l'aspetto maschile dell'Assoluto, o meglio la coscienza inattiva dietro le cose manifeste.
Shakti, l'energia creativa, dà forma a ciò che Shiva concepisce e infatti Shiva è l'unico in grado di fermarlo quando perde il controllo trasformandosi in una forma distruttiva come Kali o Tara.
I simboli del dio Shiva Ma come riconoscere il dio Shiva tra tutte le altre divinità? Generalmente si presenta in due aspetti:
Nella prima è il Signore dello yoga, e siede in meditazione, nella seconda è il Signore dell'immortalità e danza sulle spalle della morte, ma esiste un'altra forma che rappresenta Shiva in modo molto più sintetico:il lingam, la roccia di forma fallica (a volte una montagna) che rappresenta in forma primitiva il principio maschile della coppia yoni-lingam.
Generalmente viene rappresentato con la pelle blu ma in realtà sarebbe di un grigio dovuto alla cenere, simbolo dell'impermanenza delle forme. Ha il terzo occhio aperto, infatti nei Veda viene definito “colui che ha tre occhi”.
Molto spesso cavalca un toro, Nandi. Si distingue facilmente per la falce di luna tra i suoi capelli, come una corona di immortalità. Porta con sé alcuni rosari (Rudraksha) per ricordargli la sua natura ascetica.
Soprattutto quando balla ha con sé un tamburello, damaru, con il quale detta i ritmi della creazione e della distruzione. Viene chiamato “gola blu”, a causa di una leggenda che lo vede bere tutto il veleno del mondo, emergendo dall'oceano per distruggere l'universo.
Il motivo per cui ha un serpente al collo è proprio allo scopo di stringergli la gola e non permettere al veleno di raggiungere lo stomaco.
Il tridente, trishula, è forse il simbolo più famoso e identificativo di Shiva:rappresenta la signoria sulle tre forme del tempo e sui tre aspetti della Trimurti, incoronandola signore suprema. Dai suoi capelli ha origine la dea Ganga e il fiume che la incarna, il sacro Gange.
Si siede spesso su una pelle di tigre, rappresentandolo come uno yogi meditante al di sopra dell'animalità. Sulla fronte porta il tripunda, tre linee orizzontali a significare il segreto dei tre fuochi vedici. Gli avatar di Shiva Nello Shivaismo, Shiva è adorato come il Signore Assoluto e secondo questa teologia a volte avrebbe assunto forma umana in una serie di avatar meno famosi di quelli di Vishnu.
Veerabhadra:è la forma assunta da Shiva durante un episodio mitologico in cui perse il controllo di sé vedendo la dea Sati sacrificarsi nel fuoco. In questo aspetto combattivo riuscì a ferire anche numerose divinità positive.
Bhairava:C'è stato un tempo in cui Brahma e Vishnu lottavano per la supremazia. Quando Brahma riuscì a prevalere, Shiva si incarnò come Bhairava e gli tagliò la testa per non compromettere l'ordine dell'universo e mantenere l'equilibrio.
Sharabha:è una forma particolarmente mostruosa, due corpi di leone uniti in una testa di avvoltoio, con cui Shiva riesce a calmare Vishnu nella sua forma di implacabile distruttore.
Ashwattama:Figlio del mitico guerriero Drona, Ashwatta ma è a sua volta un guerriero che prende parte alla grande battaglia del Mahabharata. Sarebbe un'incarnazione di Shiva.
Durvasa:era un antico saggio, dotato di una conoscenza fuori dal comune per il suo tempo e grazie alla quale manteneva l'ordine in un mondo sull'orlo del collasso. Nonostante la sua conoscenza sconfinata, aveva un carattere irascibile.
Hanuman:Forse la più famosa delle forme di Shiva. Questo è il dio scimmia al servizio totale di Rama e quindi devoto di Vishnu.
Shiva nel Buddismo Possiamo trovare Shiva anche nel Buddismo, che per sua natura non celebra nessun dio. Qui perde il suo ruolo assoluto e diventa, almeno in alcune scuole buddiste, un'emanazione di Avalokiteshwara, bodhisatva della compassione.
In questa veste viene celebrato nel Sutra del Loto, uno dei più importanti in assoluto, in cui Shiva appare prostrandosi davanti al Buddha chiedendo di ottenere la “Buddità”.
Possiamo trovare Shiva in qualche modo anche nel buddismo Vajrayana, di natura tantrica, in cui Shiva talvolta assume la forma simbolica del polo maschile dell'universo.
Curiosità su Shiva Oggi il nome Shiva è diventato estremamente popolare, tanto da essere utilizzato in ambienti mondani come videogiochi e jetset, dove troviamo anche il giovane rapper milanese Shiva, all'anagrafe Andrea Arrigoni.
Il Signore Shiva nel sogno – Simbolismo
Le principali fonti di informazioni sulla mitologia indù sono gli antichi testi Veda, Purana e Tantra, che raccolgono e descrivono le storie tradizionali, i poemi epici e i miti sugli dei dell'Induismo e risalgono almeno al II millennio a.C.
In questi racconti la storia di Shiva non è chiara e non ha un filo narrativo coerente.
Ad esempio, nei testi Veda non compare il nome del dio Shiva, ma per aumentarne la venerazione fu associato al dio Rudra, che compare nel Rig-veda (il testo più antico della tradizione vedica).
Nella religione vedica, una delle credenze più antiche dell’India, l’unica divinità con un grande potenziale distruttivo è Rudra, il dio della forza “terribile”, che in seguito fu identificato come Shiva “il benevolo”. Entrambi gli dei hanno le stesse qualità nelle scritture indù e sono riconosciuti come lo stesso dio dagli esperti.
D'altra parte, nei testi Purana Shiva è indicato come Siva, Linga, Skanda, Agnim, tra gli altri. Ma in nessuno di questi testi o miti è chiarita la sua origine, sebbene risalti come uno dei principali dei dell'Induismo.
Tuttavia è noto che Shiva fa parte della Trimurti o Triade Indù, formata dai tre grandi dei dell'Induismo. Shiva rappresenta il dio distruttore, Brahma il dio creatore e Vishnu è il dio preservatore. In questo modo si completa il ciclo di creazione, conservazione e distruzione.
Per Shiva, la distruzione è necessaria per raggiungere la purificazione spirituale. Il suo aspetto distruttivo è anche associato all'idea di cambiamento e trasformazione della vita e dell'universo come un ciclo continuo.
È noto anche che la sua casa si trova sul monte Kailasa, un'immagine che può essere vista sullo sfondo quando è raffigurato nella posizione yoga Mahāyogī e dove ha vissuto con le sue mogli.
Sati, dea della felicità coniugale e della longevità, figlia di Daksha e Prasuti, fu la prima moglie di Shiva.
Satí nacque dalla reincarnazione della dea Adi Parashakti, della quale i suoi genitori erano devoti e alla quale avvertì di non maltrattare sua figlia perché ne avrebbero causato la morte.
Sati sposò Shiva, ma Daksha non approvò il matrimonio. Ha organizzato una festa alla quale ha invitato tutti gli dei tranne sua figlia Satí e Shiva.
Sati ha insistito perché Shiva andasse, ma lui non voleva. Satí andò ad affrontare suo padre, che gli urlò contro e le proibì di entrare, cosa che la causò il suicidio dandole fuoco.
Shiva, dopo aver appreso, si arrabbiò con la casa di Dashka, che uccise insieme a migliaia di innocenti attraverso la danza della distruzione o la sua rappresentazione di Shiva Nataraja.
Alla fine, Shiva riportò in vita tutti coloro che aveva ucciso, prese il corpo carbonizzato di Sati e camminò attraverso l'universo.
Varie parti del corpo di Sati caddero in vari luoghi che ora sono considerati sacri in Sri Lanka, India, Nepal e altri paesi asiatici.
Conclusione
Nella tradizione indù, Shiva svolge la funzione di distruggere il dio nella Trimurti (tre forme) o triade indù, composta dagli dei Brahma e Vishnu.
Tuttavia, ha anche la capacità di ricreare dalla morte che, intesa dall'Induismo, rappresenta un cambiamento nel modo di vivere e non l'inesistenza in quanto tale.
In quanto dio distruttore, Shiva distrugge tutto ciò che esiste affinché il nuovo emerga e la vita e l'universo si rigenerino, pertanto si considera anche un dio creatore.
Nel campo della spiritualità, la distruzione è necessaria per evolversi, per questo è anche considerato lo yogi o dio dello yoga più importante.
Allo stesso modo, Shiva è il venerato dio dello Shivaismo, una delle credenze più antiche e influenti dell'Hudaismo.