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Non smettere di vedere attraverso...

Non smettere di vedere attraverso...

Oggi la Luna ovviamente è vuota in Capricorno. Nel frattempo Mercurio sta rallentando per ristabilirsi in Gemelli mentre si oppone a Saturno in Sagittario. Venere è appena entrata in Leone e Giove si sta avvicinando al suo esatto trigono con Urano. Nel frattempo Marte viene inghiottito dal Sole sia come Giove che Urano in sestile, e Nettuno staziona per diventare retrogrado. Alcuni grandi cambiamenti in arrivo, anche se ci vorrà ancora fino alla crescita del prossimo ciclo lunare prima di iniziare davvero a sentire il cambiamento di slancio che prende il sopravvento.

Poiché Mercurio e Saturno si oppongono l'un l'altro in due segni tradizionalmente associato alla mente, all'intelletto, alla fede e alla conoscenza, è un buon giorno per parlare della moderna ossessione spirituale per la metafisica. Semplifichiamo la nostra definizione di metafisica per il bene di questa meditazione. La metafisica spirituale è il tipo di spiritualità incentrata sulle spiegazioni di "come" funzionano le cose, spiritualmente. Quindi, ad esempio, ogni volta che presentiamo un paradigma spirituale che dice qualcosa del tipo "questo è il modo in cui si sta evolvendo la coscienza spirituale, e questi sono i meccanismi generali di come si evolve", o quando diciamo "Tutta l'energia funziona così", o diciamo, "l'anima è governata da questo particolare insieme di leggi", o anche, "tutta l'energia si sta fondamentalmente spostando indietro verso il punto da cui è venuta", — in ognuno di questi tipi di affermazioni stiamo offrendo una spiegazione di " come funzionano le cose”. di queste spiegazioni siamo, in una certa misura, scienziati spirituali.

Ma cosa succede se facciamo un passo indietro da queste affermazioni e impariamo a vederle attraverso? Cosa succede quando li psicologizziamo?

James Hillman, il fondatore del movimento psicologico archetipico, ha affermato che l'anima non è interessata alla metafisica tanto quanto è interessata alla costante attività di vedere attraverso... di prendere qualcosa "così com'è", comprese le affermazioni metafisiche sulla natura della realtà, o anche le affermazioni sulla natura dell'anima stessa, e lavorare in strati sempre più profondi di significato nascosto contenuto nelle affermazioni (al momento o all'interno dell'ambiente o contesto specifico in cui vengono realizzati). Quando viene fatta una nuova scoperta, ci attirano più strati nascosti. Hillman ha suggerito che questo misterioso processo in sé, non le sue scoperte, è ciò che l'anima brama. In effetti, ha suggerito che questo processo è il più vicino possibile a una definizione di anima... che ha anche spesso paragonato alle parole "psiche" e "immaginazione".

Quindi, torniamo alla metafisica. Quando qualcuno dice, per esempio, che l'anima si sta fondamentalmente facendo strada attraverso stadi successivi di illuminazione, sulla via del ritorno alla fonte, Hillman sosterrebbe che l'affermazione è psicologica e archetipica prima e dopo che è sempre "vera" in qualsiasi letterale senso della parola. Ha usato spesso queste stesse idee per psicologizzare sulla psicologia stessa.

Per esempio, la nozione junghiana di individuazione di cui parlava spesso come solare o eroica. Non per respingere la teoria dell'individuazione, ma per continuare il processo attivo di psicologizzazione... in modo che un'idea psicologica non diventasse metafisica, pretesa di verità, dottrina o dogma. Per Hillman, il problema principale del dualismo cartesiano era ancora molto evidente nella tendenza della mente moderna a prendere idee straordinariamente ricche e trasformarle in affermazioni di verità dure, concrete e assolutiste.

Applicato alle nostre vite spirituali, potremmo provare a psicologizzare o "vedere attraverso" le spiegazioni metafisiche più comuni che abbiamo sul modo in cui le cose sono o sul modo in cui le cose "dovrebbero essere". Ad esempio, l'affermazione comune che "tutto è amore". Quando l'idea viene estratta dal contesto di un momento particolare in cui la sua affermazione è rilevante, quando la sua affermazione è un'affermazione poetica o una risposta psicologica organica a un ambiente, quando l'affermazione viene trasformata in un "è così che funziona tutto" genere di cose, poi abbiamo messo una presa soffocata sul processo di psicologizzazione... il che non riguarda se quell'affermazione sia letteralmente vera o falsa. Il compito quindi diventa quello di vedere attraverso l'aspetto della rivendicazione della verità dell'affermazione…..cercare ancora una volta di scoprire qualcosa nascosto al suo interno. Ad esempio... qualcuno pubblica a caso un'affermazione secondo cui "l'universo è fatto di amore e tutto torna alla fonte", ma noti che hanno sbagliato a scrivere la parola "fatto". La dichiarazione in realtà recita:"L'universo è compagno d'amore e tutto sta tornando alla fonte". Riconosci che la persona che posta è australiana e inoltre la sua immagine del profilo la mostra seminuda a un grande festival. Immediatamente inizi a pensare agli australiani, al sesso, agli animali nell'entroterra e all'accoppiamento. Queste immagini ora prendono la dichiarazione e la ambientalizzano. Separandolo, complicandolo, sovrapponendolo, approfondendolo, aggiungendo una giustapposizione ironica di umorismo, ecc, ecc. Ora hai l'immagine di un festival di orge australiano del cinque in uno zoo piuttosto che una pretesa di verità. Per qualsiasi ragione l'anima ha bisogno di questo oltre a considerare se l'affermazione è mai vera o falsa. Questo è anche il motivo per cui l'anima, a quanto pare, scivola tra le crepe e fa piccoli pasticci come "compagno" piuttosto che "fatto". Non sarà trattenuto troppo a lungo dalle affermazioni iper-letteralizzate della mente razionale o dell'ego.

Hillman era uno studente di Eraclito, che è un po' come la versione greca di Lao Tzu. "Il modo in cui può essere nominato non è il modo", e inoltre questa non è un'affermazione metafisica o un'affermazione di verità. Questa è poesia.

A Hillman piaceva ballare il tip-tap. In realtà è stato sepolto con le sue scarpe da tip tap.

Quindi, se ti senti a disagio con qualcosa di ciò che stiamo dicendo qui, allora ti inviterei a vedere un vecchio ballerino nella tua mente occhio. O forse troverai qualcos'altro nelle parole o nelle immagini di questo post con cui poi decollerai..in modo che ciò che sto scrivendo non FERMI il processo di psicologizzazione... di fare roba dell'anima da ciò che tu' ri sperimentando.

Torna all'astrologia per chiudere.

Con Mercurio opposto a Saturno ci viene chiesto di psicologizzare le nostre convinzioni e affermazioni di verità e ci viene anche chiesto di esaminare attentamente le immagini, gli ambienti e l'estetica (le immagini sentite) delle nostre convinzioni e idee. Siamo davvero in risonanza con ciò in cui crediamo o con le idee che ci stanno più a cuore? L'ambiente è reale per noi o sono solo molte parole e affermazioni che cercano di concretizzarsi sui tulipani organici della nostra psiche?

Dove siamo freschi e organici con i nostri studi, pratiche, credenze, e idee? Dove siamo solo una serie stanca di cliché frustrati? Dove si colloca il nostro studio o credenza spirituale come un sistema vivente di risposte e interazioni naturali e psichicamente vibranti? Possiamo considerare che la spiritualità riguarda più un ambiente o uno stile di coscienza che una spiegazione o un'affermazione "è così che funziona tutto"?

Cose importanti da considerare mentre Mercurio rallenta a stabilirsi in opposizione al feroce Saturno nel segno del vero credente.

Preghiera:un orso che balla il tip tap, un contratto allettante, uno sguardo attento, un pirata incredulo, un prete improvvisamente sorpreso….le immagini spesso dicono di più che spiegazioni



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