Shiva er en af hinduismens vigtigste guder, i stand til at skabe eller ødelægge, hvad han vil, fordi han anses for at dominere forskellige overnaturlige kræfter i kosmos.
Kendt som ødelæggelsens gud, Shiva, har han faktisk rigtig mange positive egenskaber og bevarer på sin egen måde universet. Han er ikke kun en kriger eller asket, han er også en kærlig "mand i huset".
Symbolik af guden Shiva Guden Shiva er let genkendelig selv blandt ikke-eksperter og af absolut betydning i hinduistisk kosmologi. Guden Shiva er et af de tre væsentlige elementer i trimurti og rygraden i den shivaitiske strøm, den gren af hinduismen, der anser Shiva for at være den øverste.
Hans oprindelse er ekstremt gammel, og før han blev kaldt Shiva, dukkede han op i sin Rigvediske form under navnet Rudra, en ekstremt mægtig og stormfuld gud, som blev kaldt Shiva (lykkebringende), da han kunne kontrollere sit raseri.
Men spor af Shiva findes også i Sibirien, under polarcirklen, hvor den i en eller anden form ser ud til at være blevet tilbedt før istiden.
Shiva og Trimurti Shiva, som vi kender den i dag, finder sin klassiske definition i Puranas og Tantras, hvor den påtager sig rollen som ødelægger i Trimurti, som omfatter Brahma (skaberen) og Vishnu (bevareren).
Det, vi kalder ødelæggelse, er mere en reabsorption af formerne, som svinger mellem de to aspekter af virkeligheden:den, hvori formerne er eksplicitte, og den, hvori de er implicitte, og dermed tillader en progressiv fornyelse og en konstant udvikling.
I denne forstand er Shiva og Brahma to aspekter af en identisk tærskel, som kan krydses i to forskellige retninger.
Shiva og hans gemal Shakti I Tantraen ser vi Shiva ikke kun forbundet med de to andre elementer i Trimurti, men ledsaget til Shakti, for at skabe et guddommeligt par, takket være hende accepterer han faktisk ikke kun at være en asket, men også en eksemplarisk ægtemand.
Shiva repræsenterer det maskuline aspekt af det Absolutte, eller rettere sagt den inaktive bevidsthed bag manifeste ting.
Shakti, den kreative energi, giver form til det, Shiva opfatter, og faktisk er Shiva den eneste, der er i stand til at stoppe det, når det mister kontrollen ved at ændre sig til en destruktiv form som Kali eller Tara.
Symbolerne på guden Shiva Men hvordan kan vi genkende guden Shiva blandt alle de andre guddomme? It generally occurs in two aspects:
I den første er han yogaens Herre, og sidder og mediterer, i den anden er han udødelighedens Herre og danser på dødens ryg, men der er en anden form, der repræsenterer Shiva på en meget mere syntetisk måde:lingamen, klippen af fallisk form (nogle gange et bjerg), der i primitiv form repræsenterer det maskuline parrets maskuline princip.
Generelt er det repræsenteret med blå hud, men i virkeligheden ville det være en grå på grund af asken, symbol på formernes forgængelighed. Han har det tredje øje åbent, faktisk omtales han i Vedaerne som "den, der har tre øjne".
Very often he rides a bull, Nandi. Han er let kendetegnet ved halvmånen i hans hår, som en krone af udødelighed. Han medbringer nogle rosenkranser (Rudraksha) for at minde ham om hans asketiske natur.
Især når han danser har han med sig en tamburin, damaru, som han dikterer rytmerne af skabelse og ødelæggelse med. Han kaldes "blå hals" på grund af en legende, der ser ham drikke al giften i verden og komme op af havet for at ødelægge universet.
Grunden til at han har en slange om halsen er netop med det formål at stramme halsen og ikke lade giften nå maven.
Treforken, trishula, er måske det mest berømte og identificerende symbol på Shiva:den repræsenterer herredømmet over de tre former for tid og på de tre aspekter af Trimurti, og kroner hende som den øverste herre. Fra hendes hår stammer gudinden Ganga og floden, der legemliggør hende, den hellige Ganges.
Han sidder ofte på et tigerskind og repræsenterer ham som en mediterende yogi over det dyriske. På panden bærer han tripunda, tre vandrette linjer for at angive hemmeligheden bag de tre vediske ild. Shivas avatarer I Shaivismen bliver Shiva tilbedt som den Absolutte Herre, og ifølge denne teologi ville han nogle gange have antaget menneskelig skikkelse i en række mindre berømte avatarer end dem fra Vishnu.
Veerabhadra:er den form, som Shiva tog under en mytologisk episode, hvor han mistede kontrollen over sig selv ved at se gudinden Sati ofre sig selv i ilden. I dette stridbare aspekt formåede han også at skade adskillige positive guddomme.
Bhairava:Der var engang, hvor Brahma og Vishnu kæmpede for overherredømmet. Da det lykkedes for Brahma at sejre, inkarnerede Shiva som Bhairava og skar hans hoved af for ikke at kompromittere universets orden og bevare balancen.
Sharabha:det er en særlig monstrøs form, to løvekroppe forbundet i en gribs hoved, hvormed Shiva formår at berolige Vishnu i sin form af ubarmhjertig ødelægger.
Ashwattama:Søn af den mytiske Drona-kriger, Ashwatta, men han er til gengæld en kriger, der deltager i det store slag ved Mahabharata. He would be an incarnation of Shiva.
Durvasa:han var en gammel vismand, med en viden ud over det sædvanlige for sin tid, og takket være hvilken han holdt orden i en verden på randen af sammenbrud. Trods grænseløs viden havde han et kort temperament.
Hanuman:Måske den mest berømte af Shiva-formerne. Dette er abeguden i Rama's samlede tjeneste og derfor tilhængere af Vishnu.
Shiva i buddhismen Vi kan også finde Shiva i buddhismen, som i sagens natur ikke fejrer nogen gud. Her mister den sin absolutte rolle og bliver, i det mindste i nogle buddhistiske skoler, en udstråling af Avalokiteshwara, bodhisatva af medfølelse.
I denne egenskab bliver han fejret i Lotus Sutraen, en af de vigtigste af dem alle, hvor Shiva dukker op, mens han knuger sig foran Buddhaen og beder om at opnå "Buddhahood".
Vi kan også finde Shiva på en eller anden måde i Vajrayana-buddhismen, af tantrisk karakter, hvor Shiva nogle gange antager den symbolske form af universets mandlige pol.
Nysgerrighed omkring Shiva I dag er navnet Shiva blevet ekstremt populært, så meget, at det bruges i verdslige miljøer som videospil og jetset, hvor vi også finder den unge milanesiske rapper Shiva, født Andrea Arrigoni.
Lord Shiva in Dream – Symbolism
De vigtigste kilder til information om hinduistisk mytologi er de gamle tekster Vedaer, Puranas og Tantraer, som samler og beskriver de traditionelle historier, eposer og myter om hinduismens guder og dateres i det mindste til det 2. årtusinde f.Kr.
I disse historier er Shivas historie ikke klar og har ikke en sammenhængende narrativ tråd.
For eksempel forekommer navnet på guden Shiva ikke i Veda-teksterne, men for at øge æresbevisningen af ham blev han forbundet med guden Rudra, som optræder i Rig-veda (den ældste tekst i den vediske tradition).
I den vediske religion, en af de ældste overbevisninger i Indien, er den eneste guddom med stort destruktivt potentiale Rudra, guden for "forfærdelige" kraft, som senere blev identificeret som Shiva "den velvillige." Begge guder har de samme kvaliteter i hinduistiske skrifter og er anerkendt som den samme gud af eksperter.
På den anden side omtales Shiva i Puranas-teksterne som Siva, Linga, Skanda, Agnim, blandt andre. Men i ingen af disse tekster eller myter er oprindelsen af ham afklaret, selvom han skiller sig ud som en af hinduismens hovedguder.
Det er dog kendt, at Shiva er en del af Trimurti eller Hindu Triad, dannet af hinduismens tre store guder. Shiva repræsenterer den ødelæggende gud, Brahma er skaberguden og Vishnu er den bevarende gud. På denne måde fuldendes kredsløbet af skabelse, bevarelse og ødelæggelse.
For Shiva er ødelæggelse nødvendig for at opnå åndelig rensning. Det destruktive aspekt af det er også forbundet med ideen om forandring og transformation af livet og universet som en kontinuerlig cyklus.
Hans hjem er også kendt for at være på Mount Kailasa, et billede, der kan ses i baggrunden, når han er afbildet i Mahāyogī yogastilling, og hvor han har boet med sine koner.
Sati, gudinde for ægteskabelig lykke og lang levetid, datter af Daksha og Prasuti, var Shivas første hustru.
Satí blev født fra reinkarnationen af gudinden Adi Parashakti, som hendes forældre var hengivne til, og som hun advarede om, at de ikke kunne mishandle hendes datter, fordi de ville forårsage hendes død.
Sati giftede sig med Shiva, men Daksha godkendte ikke ægteskabet. Hun holdt en fest, hvor hun inviterede alle guderne undtagen sin datter Satí og Shiva.
Sati insisterede på, at Shiva skulle gå, men han ville ikke. Satí gik for at konfrontere sin far, som råbte af ham og forbød hende at komme ind, hvilket forårsagede hendes selvmord ved at sætte ild til hende.
Da Shiva lærte det, blev han rasende til Dashkas hus, som han dræbte sammen med tusindvis af uskyldige gennem ødelæggelsesdansen eller hans repræsentation af Shiva Nataraja.
Til sidst bragte Shiva alle dem, han havde dræbt, til live igen, tog den forkullede krop af Sati og gik gennem universet.
Forskellige dele af Satis krop faldt forskellige steder, der nu betragtes som hellige i Sri Lanka, Indien, Nepal og andre asiatiske lande.
Konklusion
I den hinduistiske tradition udfylder Shiva funktionen med at ødelægge gud i Trimurti (tre-former) eller Hindu Triad, sammensat af guderne Brahma og Vishnu.
Men han har også evnen til at genskabe fra døden, som, forstået ud fra hinduismen, repræsenterer en ændring i livsstilen og ikke ikke-eksistensen som sådan.
Som en ødelæggende gud ødelægger Shiva alt, hvad der eksisterer, så det nye opstår, og liv og universet bliver regenereret, derfor betragter han sig selv som en skabergud.
Inden for spiritualitet er ødelæggelse nødvendig for at udvikle sig, og derfor betragtes han også som den vigtigste yogi eller gud for yoga.
Ligeledes er Shiva den ærede gud for shivaismen, en af Hudaismens ældste og mest indflydelsesrige trosretninger.