Jamen, der er to slags kommentarer, som jeg ofte modtager fra læsere om "den tid", vi lever i. Den ene er noget i retning af, "dette er et nødvendigt tid med sammentrækning og mørke midt i menneskeheden, der arbejder på at føde en ny, højere form for bevidsthed," og den anden er, "dette er noget som den kali yuga, vi lever igennem, og det vil kun blive værre." Det ene syn på tid og historie er lineært og forankret i ideen om, at bevidsthed udvikler sig mod højere, måske mere nye eller mere sofistikerede bevidsthedsniveauer, og det andet er forankret i ideen om, at tiden bevæger sig i noget som gentagne, arketypiske cyklusser, og vi er kun i en mørk cyklus i øjeblikket.
Sammen med disse to synspunkter kommer der ofte forskellige tilknyttede kommentarer som:"Vi er nødt til at løfte vibrationen og fungere som jordemødre til fødslen!" eller "Vi skal gøre vores bedste for at hjælpe, vi kan ikke være passive, men det er fordi dyd stadig er vigtig, selv på et synkende skib."
Bundlinjen ser ud til at være, at uanset hvor vi står på, hvordan vi ser historien, har vores del i historien at gøre med at vælge dyd. Men det rejser spørgsmålet:"Hvordan handler vi dydigt?"
Når vi undersøger historien om ordet "dyd", antyder næsten enhver større religiøs tradition på vores planet, at dyd dyrkes ved praksis, og at dyd også er forbundet med en vis grad af indre lykke. Så de tider, vi lever i kalder på dyd, garanterer dyd ikke, men er relateret til indre lykke, og dyd kræver konsekvent praksis, med hengivenhed, over en lang periode.
Nogle gange hører vi sætningen:"For at ændre verden skal du ændre dig selv," og så hører vi kritikken:"Dette er bare borgerlig ambivalens, der taler."
Men hvis vi tilsidesætter retorikken omkring "forandring" og "verden", og hvis vi ser ind i os selv i det stille, er sandheden, at den virkelige dyd i os, dyrket gennem virkelig praksis, med hengivenhed og konsistens, over en lang periode, er ekstremt vanskeligt. De fleste af os taler om det, men gør det ikke. De fleste af os beundrer dydens klasseværelser, men så skriver vi til os selv frie gange hele tiden, fordi vi anser os selv for at være mere eller mindre "et godt menneske", som om det undskylder os fra konsekvent praksis og kultivering af dyd. Men er det anderledes end at sige, ja, på trods af at verden er noget rod, så er jeg et halvt glas menneske, og så fortsætter med at gøre ingenting?
Jeg bringer alt dette op i dag for at sætte et segl på vores undersøgelse af Sol/Saturns dynamik. Da Solen adskilles fra Saturn, er der et ubestrideligt kald til at dyrke dyd gennem praksis. Der behøves ingen kommentarer fra os, intet engageret syn på historien, intet udførligt syn på fortiden eller fremtiden, blot viljen til at praktisere og fortsætte med at dyrke dyd i os selv.
I mellemtiden, når Mars bevæger sig mod et kvadrat af Jupiter i den næste uge, vil vi sandsynligvis se en bølge af konkurrerende kampenergi. Mars vil blive udvidet, overdrevet og måske forædlet af Jupiter, men pladsen vil også involvere direkte udfordringer for retfærdighed, retfærdighed, balance, retfærdig forløb og så videre (par for kurset i år!). Den efterfølgende modstand mod Pluto vil være dyb, intens, gennemtrængende og rensende. Og disse transitter vil blive fokus for mine daglige meditationer i løbet af de næste par uger, hvor jeg ser på dem fra en række forskellige vinkler og opfordrer I Ching til regelmæssig rådgivning, mens vi går.
Bøn:Giv os styrken og lysten til at dyrke dyd, så den lykke, vi finder i os selv, gives til andre i enkel og almindelig, men uendelig hengivenhed.