Da jeg var barn, plejede min mor at undervise nogle af vores ungdomsgruppemøder i kirken. En dag lavede hun denne lektion for os, hvor hun medbragte alle disse tuber med tandpasta og fik os til at presse så meget ud, som vi ville, men hun fortalte os på forhånd, at vi virkelig skulle tænke på, hvor meget vi ville presse ud, før vi gjorde det. Så bagefter bad hun os om at prøve at få al den tandpasta, vi pressede ud, tilbage i tuben. Vi kæmpede alle og havde det sjovt med det i et stykke tid. Hun tjekkede hver gruppe og sammenlignede, hvilke grupper der klarede sig bedre med den akavede og rodede opgave (jeg tror, vi havde håndklæder nede eller var i kirkekøkkenet eller noget). Så efter øvelsen talte hun om sladder og sårende ord og frække bemærkninger til vores forældre eller lærere eller søskende. Hun fortalte os, at når de ting først er ude, kan du ikke bare tage dem tilbage. Vi betaler en pris i den virkelige verden for de ting, vi siger. Hun sagde, at det at lade være med at tænke, før vi taler, ikke være forsigtige og følsomme eller venlige over for vores ord, var som at presse en masse tandpasta ud af sonden og derefter prøve at få det hele tilbage i sonden. Hun sagde, "selvom du måske er ked af det, selvom folk vil tilgive dig, er det stadig noget rod at rydde op." Så hun forklarede, at vores åndelige arbejde ikke bare var at sige, at vi er ked af det, efter vi har sagt noget, men at arbejde på ikke at sige sårende ting til at begynde med.
Der var min Skorpion/Vandmandsmor, der hjalp os små teenagere lærer at skelne mellem "at sige undskyld, fordi det er det kristne børn skal gøre, hvis de sviner og siger noget grimt," og at lære at være mere opmærksomme generelt. Hun kunne ikke lide "billig nåde", som hun ofte ville kalde det. Eller billiggørelsen af nåde.
Nogle gange får vi for vane at gøre noget igen og igen, og vi er rigtig gode til at sige undskyld, og vi bliver måske endda rigtig gode til at prøve at sætte tandpastaen tilbage ind i røret bagefter, men det er så meget sværere at arbejde på ikke at begå fejlen til at begynde med.
Vi ønsker, at nåden skal være fri, og alt omfavnende og al accepterende...og det er...eller det kan være … men vi skal også arbejde dagligt for at sikre, at vi ikke billiger nåden med de samme tankeløse mønstre igen og igen.
Især lige nu med vores ord, og hvordan vi organiserer eller kommunikerer vores tanker. Hvordan vores tanker relaterer til vores følelser, og hvordan vores følelser relaterer sig til verden omkring os. Arbejdet lige nu er at genkende den måde, hvorpå et miljø skaber en stemning, som skaber en tanke, som skaber en impulsiv udtalelse, sladder, kliché, overdrivelse, bedrag, løgn eller unøjagtighed. Dette sker hele tiden, og ikke kun fordi vi er skruet sammen, men fordi det er svært at se de glatte og hurtige transaktioner mellem disse områder. Det er svært at fange forbindelsen, reflektere og så, hvis vi siger noget, sige noget med lidt mere omhu.
Under hele denne retrograde cyklus, uanset om vi ser på kontrakter eller simpel kommunikation. , følelser, valg og reaktioner, vil vi få et klarere blik på, hvordan en lille ting udløser en anden og en anden, indtil vi er hvidkalkede. Hvis vi kan udføre arbejdet med at hænge med disse bevægelser og sænke farten, vil vores evne til at kommunikere forbedres meget.
Bøn:Sænk mit sind, læg mærke til mine omgivelser, mærk mine følelser, tænk på mine tanker...tal nu uden at tænke, tankerne om højere verdener.